مقدمه

امام خامنه اي روحي فداه در پيام نوروزي امسال را سال جهاد اقتصادي ناميدند ، در اين نوشتار بر انيم تا با تبيين وتحليل اين نامگذاري استراتژيك به ارائه راهكارهاي تحقق و همچنين معرفي موانع وشيوه برداشتن اين موانع بپردازيم تا به حول وقوه الهي در اين عرصه جهادي نيز به پيروزي نائل شويم.

ايشان در پيام نوروزي خود فرمودند:

ما ملت ایران به توفیق الهی و به فضل پروردگار در سال 89 توانستیم كارهای بزرگی را انجام دهیم. ما سال 89 را به نام «سال همت مضاعف و كار مضاعف» نامگذاری كردیم. خوشبختانه در سرتاسر سال، این شعار تحقق عملی پیدا كرد. میتوانم ادعا كنم كه یكی از شعارهائی كه در طول این سالها بیشترین بهره را از توجه مردم و مسئولان و عمل آنها و انطباق وضعیت كشور با خود دارا بود و برد، همین شعار «همت مضاعف و كار مضاعف» بود، كه واقعاً ملت و دولت خوشبختانه در این كار، در این حركت سالیانه، همت مضاعف و كار مضاعف را نشان دادند. ما در زمینه‌های اقتصادی، در زمینه‌های سیاسی، در زمینه‌ی حضور عظیم و پرشكوه مردم در عرصه‌های مختلف سیاسی و انقلابی، در عرصه‌ی علم و فناوری و در عرصه‌ی سیاست خارجی، در بخشهای مختلف، خوشبختانه كارهای بزرگی را شاهد بودیم كه هم مسئولین كشور، قوه‌ی مجریه، قوه‌ی مقننه و قوه‌ی قضائیه انجام دادند؛ بخصوص قوه‌ی مجریه در این دورانِ یكساله كارهای بزرگی را انجام دادند كه از جمله‌ی آنها همین مسئله‌ی حساس و بزرگ هدفمندی یارانه‌ها‌ست، كه این كار بزرگ را شروع كردند و امیدواریم ان‌شاءالله با موفقیت كامل این كار به انجام برسد.

مسجد در قالب یک پایگاه ارتباطى مهم، همواره توانسته است در تقویت فرهنگ مخاطبانش مؤثر باشد و عاملىبراى ماندگارى فرهنگ اسلامى محسوب شود. در این مقاله، نکاتى ذکر شده است که رعایت آن در مساجد سزاوار استتا ضمن جذب مخاطبان بیش تر، آن گونه باشد که شایسته خانه خدا و محلّ انس با حضرت حق و جایگاه نزول برکات وخیرات آسمانى و تجلى بهشت خدا در زمین است.

بسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
الحَمْدُ اللهِ رَبَّ العالَمین وَالصّلوه وَ السّلام عَلَی مُحمّد وَ آلِهِ الطاهرین أَجَمعین سَیَّما بَقیَّة الله فی الأَرَضین وَ‌اللّعْن عَلَی أَعدائهم أَجمعین.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ*  َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
ای مومنین «ربا» مخورید و با تاخیر زمان پرداختِ دین، بر سود خود نیفزائید و از خدا بترسید تا به فلاح و رستگاری برسید. و از آتش و عذابی که برای کافران مهیا شده است بپرهیزید که مبادا شما هم در نتیجه ربا خواری به این آتش بسوزید. حکم خدا و رسول خدا (ص) را اطاعت کنید تا مشمول رحمت اِلا هی بشوید.

اهمیت غذا
نیاز انسان به غذا، مهم ترین و حیاتی ترین نیاز روزمره اوست که از تولد تا مرگ وی را همراهی می کند، و حتی انبیا و اولیاء الهی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. 
رشد، طول عمر، تندرستی، آرامش اعصاب و روان، خلق و خوی و رفتار، توانمندی و قدرت، تکثیر نسل و تولید مثل و … همه به نوعی وامدار تغذیه سالمند. از این رو قریب به دویست و پنجاه آیه قرآنی و دهها روایت معصومین (علیهم السلام) در مورد غذا و تغذیه وارد شده است. همچنین نام گذاری پنجمین سوره قرآن به مائده (سفره غذایی)، از صفات خداوند، رزاق و معطم بودن، سوگند خداوند به غذا (والتین و الزیتون)، درخواست مائده آسمانی توسط حضرت عیسی  و درخواست غذا توسط حضرت موسی (ع)  هر کدام مهر تاییدی بر اهمیت غذا و تغذیه می باشند.

چکیده
پس از طلوع اسلام از افق جزیره العرب و دعوت همگانی پیامبر اسلام (ص)، دشمنان بسیاری بنای ستیز و خصومت با دین اسلام، پیامبر (ص) و مسلمانان گذاشتند و برای محو اسلام به هر روشی دست یازیدند. در این میان مجاهدانی نستوه و مقاوم به دفاع از رسول خدا (ص) برخاستند و در عرصه پاسداری از حریم دین اسلام حماسه آفریدند.
این مجاهدان راستین در ابعاد اعتقادی، ارزشی و رفتاری از ویژگی هایی برخوردار بودند که با اتکا به آن، دشمنان دین و پیامبر اسلام را به خاک مذلت نشاندند. رفتارهای و ویژگی های برجسته آنان درس و مشقی برای همه انسان ها در هر زمان و مکانی است تا از سطور نورانی آن در مسیر پرفراز و نشیب زندگی خویش بهره برند.
این نوشتار در پی آن است که آئینه وار بخشی از مؤلفه ها و ویژگی های برجسته مجاهدان صدر اسلام را با تکیه بر آیات و روایات و شرح تاریخی، بررسی و تبیین نماید تا فرا راه مجاهدان فی سبیل الله قرار گیرد. ان شاءالله
واژگان کلیدی: مجاهدان، صدر اسلام، جهاد، ویژگی های اعتقادی، اخلاقی و نظامی.

بصیرت سیاسی:
الف: ضرورت بصیرت سیاسی
بصیرت چراغی است که همواره روشنگر و نجات بخش انسان از گمراهی هاست. بصیرت به انسان قدرت می دهد که حتی در تنهایی و غربت چون امت واحده از صراط مستقیم سربرنتابد و هیچ هراسی از زیادی طرفداران باطل به دل راه ندهد.  اساساً در همه نبردهایی که مدافعان حق و باطل با هم داشتند، اهل بصیر با چشم دل و حق محوری را ه صواب را از ناصواب تشخیص دادند و راه حل را برگزیدند. براستی در سایه بصیرت است که در پرتو آن حق و باطل، راه و بیراهه، قوتها و ضعفها، تهدیدها و فرصتها به خوبی آشکار می گردد که در غیر این صورت «فاقد البصر فاسد النظر» یعنی انسانی بدون بصیرت و بینش، نظرش هم فاسد است.

در طول تاریخ، تمدنها همواره به نوعی در تقابل با یکدیگر قرار داشته اند، اما به دلیل هم عرض و هم توان بودن، از امکان انتقال یا تسخیر و سلطه بر یکدیگر ناتوان بوده اند. اینک تمدن غرب با همه تمدنهای دیگر در تقابل است و خود را در طول آنها می داند. غرب با نفی قدرت و حضور دیگر تمدنها، بر این باور است که امکانات لازم برای تسخیر دیگر تمدنها را در اختیار دارد.
از سوی دیگر، نظام اسلامی ایران که بر پایه اسلام ناب استوار است، در عرض تمدنهای دیگر نیست و داعیه تأسیس یک تمدن جهانی برتر را دارد. بر این اساس، رویارویی تمدن اسلامی به نمایندگی ایران با تمدن جدید غرب به نمایندگی آمریکا و اروپای غربی مقوله ای جدی است.

به گزارش دفتر اطلاع‌رساني مركز پژوهشها، دفتر مطالعات سياسي اين مركز با استناد به سه گزارش

تهيه شده توسط «موسسه مطالعات كاربردي» پيرامون تهديدات نرم ، شيوه‌هاي به كارگيري قدرت نرم

از ديدگاه طراحان آمريكايي را بررسي كرده و خاطرنشان ساخت كه از ديد آمريكاييها سه روش براي براندازي نرم وجود دارد كه شامل اعتراض و اغواي نرم، عدم همكاري و مداخله مسالمت‌آميز است.

علیرغم فرایندی بودن شکل گیری تهدیدات نرم سرعت و ظرفیت شیوع و هم افزایی ان بسیار بالاست و در واقع منتظر یک بهانه است . در تهدید نرم ذهنیت ها خیلی مهم و تعیین کننده است . مثلا ممکن است انتشار یک کاریکاتور توهین امیز در یک روزنامه یا شبکه انترنتی ظرف مدت کوتاه چند ساعته ذهنیت جامعه را در سطح ملی و بین المللی تحت الشعاع قرار دهد و به یک بهران ویا تهدید جدی تبدیل گردد . البته استانه تحمل برخی از پدیده ها بسته به سیستم های کنترلی در هر یک از نظام های سیاسی فرق می کند : مثلا اعتصاب در فرهنگ سیاسی جامعه فرانسه یک امر عادی تلقی می شود ولی در کشور های جهان سومی یک مورد ان نیز ممکن است یک تهدید برامنیت ملی محسوب گردد.

عرفه في اهله الطاهرين وامته المومنين من حسن الشفاعه اجل ما وعدته – خدايا بيشتر وبهتر از شفاعتي كه براي اهل بيت پاكش وامت با ايمانش قرار داده اي به او عطا كن

این فراز اشاره به این آیه دارد:

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى 5)/الضحي)

وپروردگارت به زودی به تو عطا کند.

درباره اهل بیت علیهم السلام

حضرت علی علیه السلام چنین فرمود:

{نحن شجرة النبوة ومحط الرسالة ومختلف الملائکة ومعادن العلم وینابیع الحکم ناصرنا ومحبنا ینتظر الرحمة وعدونا ومبغضنا ینتظر السطوة}؛

(نهج البلاغه خطبه 108)

صیقل روح:

اللهم فارفعه بما كدح فيك الي الدرجه العليامن جنتك

خدايا به سبب سختي وزحماتي كه محمد صلي الله عليه واله وسلم در راه سر بلندي نام تو كشيد به بالاترين درجه ومقام بهشت بالا ببر.

از آن جا که دعای سوم در صحیفۀ سجادیه،دربارۀ تحیت ودرود بر حاملان عرش الهی است.

«روح»یکی از موضوعات شگفت انگیز تاریخ بشر است ودر غرب نیز از زمان های دور به بررسی آن پرداخته شده وفیلسوفانی مانند کانت،دکارت،اسپینوزا،مالبرانش،ولتر و ژان ژاک روسو درباره روح وآثار آن سخن گفته اند،ولی خوشبختانه خداوند سبحان در قرآن کریم به صورت کاملاً جدّی،به چگونگی ماهیّت روح تصریح دارد.

برخورد پیامبرصلی الله علیه وآله با معاندان:

وجود دسته بندی ها ومجموعه هایی از افراد غیر مومن در مدینه،زمینه فتنه انگیزی را در برابر اسلام فراهم ساخته بود.این گروه ها با پیشرفت وگسترش اسلام،به موضع گیری های تند وخشن روی آورده،فتنه وآشوب می نمودند.در چنین وضعیت بحرانی،نه تنها وفاق با آنان شایسته نبود،بلکه پروژه سازگاری با برخی از آنان خاتمه یافته تلقی گردید،و وفاق مجموعه مومنان را در برابر آنان می طلبید.