مسأله‌ی اصلی:
۱- تداوم سلطه‌ی استعماگران
اساساً تشکیل دولت یهودی – یا به تعبیر درست‌تر، دولت صهیونیست – در این نقطه از دنیای اسلام، با یک هدفِ بلند مدتِ استکباری به وجود آمد.

بیت المقدس یکی از شهرهای تاریخی و مذهبی جهان به شمار می رود.

پاسخ به شبهات مطرح شده توسط یکی از وهابيون استان گيلان كه به صورت شب نامه  در قالب یک مقاله بين اهل سنت منطقه توزيع شد،وشبهات توسط اینجانب استخراج  که پاسخ ان به شرح ذیل ارائه می گردد.

آقايان مى‏دانيد كه دانشگاه يك كشورى اگر اصلاح بشود آن كشور اصلاح مى‏شود؛ براى اينكه آنكه در رأس امور اجرايى يا تقنين يا قضاوت يا اين طور چيزها واقع مى‏شود دانشگاهيها هستند و روحانيين

اخلاق سیاسی یا جایگاه اخلاق در سیاست
از دیر زمان، این بحث مطرح بوده است که آیا اخلاق و ارزش های انسانی جایگاهی در سیاست دارد یا نه؟

طبق روايات بخاري و مسلم، هنگامي که رسول خدا صلي الله عليه وآله در آخرين لحظات عمر خود، قصد وصيت داشت، عمر بن خطاب و تعدادي از صحابه اجازه اين کار را ندادند و گفتند:

امام علی علیه السلام در نامه به مالک اشتر می نویسد:
«ولیکن احب الامور الیک اوسطها فی الحق،واعمها فی العدل، واجمعها لرضا الرعیه،فان سخط العامه یجحف برضا الخاصه وان سخط الخاصه یغتفر مع رضا العامه.ولیس احد منالرعیه اثقل علی الوالی موونه فی الرخاء،واقل معونه له فی البلاء،واکره للانصاف،واسال بالالحاف، واقل شکرا عندالاعطاء،ئابطا عذراعندالمنع، واضعف صبرا عند ملمات الدهر م اهل الخاصه. وانما عمادالدین وجماع المسلمین والعده للاعداء العامه من الامه؛ فلیکن صغوک لهم،و میلک معهم»؛

امام علی علیه السلام خطاب به مالک اشتر می نویسد:
«انصف الله وانصف الناس من نفسک ومن خاصه اهلک ومن لک فیه هوی من رعیتک،فانک الاتفعل تظلم!ومن ظلم عبادالله کان الله خصمه دون عباده،ومن خاصمه الله ادحض حجته وکان الله حربا حتی ینزع اویتوب.ولیس شیء ادعی الی تغییر نعمه الله وتعجیل نقمته من اقامه علی ظلم،فان الله سمیع دعوه المضطهدین وهو للظالمین بالمرصاد».

امام علی علیه السلامدر فرازی از نامه 53 نهج البلاغه خطاب به مالک اشتر می نویسد:

بي ترديد حضرت اميرالمؤمنين(ع) محور قضاوتهاي اسلامي و شيعي و مهمترين چهره
نظام ساز براي قضاي اسلامي است. آن حضرت در دوران حكومت نبوي، قاضي ِمدينه و يمن
بود.

تعریف تحریف

تحریف در لفظ با کلمه انحراف از یک ریشه ایت و هر دو ار ماده حرف یعنی کنار و حاشیه می باشند .

نظر به این که حقیقت قرآن، کلام الله است و از این جهت از توحید افعالى الهى نشإت مى گیرد، مقام بسیار ارجمندى دارد که در مقایسه با عترت، گرامى تر است.