ولايت مداري:)ولايت فقيه – موقوفه مجازی حجه الاسلام دکتر محسن زاده

-مفهوم شناسي ولايت مداري:

الف: از ديدگاه امام خميني:

امام خميني ولايت را به معني :قرب – محبوبيت – تصرف – نيابت اورده وبا توجه به حديث غدير خم ولايت را به معنا ي حكومت كردن مي دانند.

رسول خدا صلي الله عليه واله وسلم(من كنت مولاه فهذا علي مولاه)هركس من مولاي اويم اين علي مولاي اوست.

امام باقر عليه السلام (ما نودي بشيء بمثل ما نودي بالولايه) هيچ چيز به مانند ولايت فرياد نشده (فرياد گر لازم ندارد)

ب : از ديدگاه امام خامنه اي:

امام خامنه اي ولايت را به معني : پيوند – محبت – اتصال – حاكميت دانسته ورويداد مهم وتاريخ ساز غدير را موجب استحكام وپيوند روحي ومعنوي مسلمانان با حاكمان شايسته وصالح مي دانند.

امام خميني رضوان الله تعالي عليه و امام خامنه اي روحي فداه ولايت را به الهي و شيطاني تقسيم ميكنند

اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿البقره/٢٥٧﴾

خدا یار اهل ایمان است که آنان را از تاریکیهای جهل بیرون آرد و به عالم نور برد، و آنان که راه کفر گزیدند یار ایشان شیاطین و دیوهایند که آنها را از عالم نور به تاریکیهای گمراهی در افکنند، این گروه اهل دوزخند و در آن همیشه خواهند بود.

شاخصه هاي جامعه مومنان تحت ولايت الهي:

1-تقويت اراده ايماني بر محور توحيد وغلبه بر اميال وهواهاي نفساني در حوزه اخلاق

2- عدالت گرايي ، الفت، وصميميت در حوزه امور اجتمايي

3-برائت از مشركان واستكبار

وحفظ روحيه معنوي در عرصه حوزه سياسي نظام اسلامي

4- حركت در صراط مستقيم

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7/الفاتحه﴾

تو ما را به راه راست هدایت فرما.

راه آنان که به آنها انعام فرمودی، نه راه کسانی که بر آنها خشم فرمودی (قوم یهود) و نه گمراهان (چون اغلب نصاری).

اميرالمومنين صراط است وولايت استمرار مسير اوست:

حماد ابن عيسي از امام صادق عليه السلام در مورد ايه شريفه اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ سوال

كرد حضرت فرمود :هو امير المومنين عليه السلام ومعرفه

والدليل علي انه امير المومنين قوله عز وجل وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَ يْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿ الزخرف/٤﴾

وهو امير المومنين عليه السلام في ام الكتاب قوله عز وجل اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ( معاني الاخبار ج1 باب 22 ص70)

علامه مجلسي مي گويد: امير المومنين عليه السلام قران ناطق است ومي توان او را بر ظاهر ايه منطبق ساخت.

مفضل بن عمر از امام صادق عله السلام پرسيد حضرت فرمود:هوالطريق الي معرفه الله عز وجل (اوراه شناخت پروردگار متعال است)

وهما صراطان: صراط في الدنيا وصراط في الاخره (ودو راه است ك راه در دنيا ويك راه در اخرت)

واما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفترض الطاعه*( اما راهي كه در دنياست امام واجب الاطاعه است )

من عرفه في الدنيا (كسي كه اورا در دنيا بشناسد)

واقتدي بهداه (وبه راهنمائي او تاسي كند)

مرصراط الذي هو جسر جهنم في الاخره ( از روي پلي كه بر روي جهنم قرار دارد خواهد گذشت)

ومن لم يعرفه في الدنيا ( وكسي كه در دنيا او را نشناسد واز او پيروي نكند)

زلت قدمه عن الصراط في الاخره(‌قدمهايش روي پل اخرت خواهد لغزيد)

فتردي في نار جهنم(انگاه در اتش جهنم سقوط خواهد كرد)( معاني الاخبار ج1باب 22 ص69)

از امام عسكري عليه السلام در مورد صراط مستقيم سوال شد حضرت با اشاره به فردي كه نان وانار مي دزديد وصدقه مي داد واستناد به ايه شريفه مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿الانعام/١٦٠﴾مي كرد فرمود: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّـهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿المائده/٢٧﴾ ثم قال قال الصادق عليه السلام:طوبي للذين هم (المتقين)طوبي براي كساني است كه ايشان پرهيز كارانند.

كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم:همانگونه كه رسول خدا فرمود:

يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله(حمل مي شود پرچم دين خدا هميشه توسط عدالت پيشگان)

وينفون عنه: (انان كه دور مي سازنداز دين خدا)

تحريف الغالين( تحريف غلو كنندگان را)

و انتحال المبطلين( بدعتها ودگرگون سازي دين توسط اهل باطل را)

وتاويل الجاهلين( وبرداشتهي غلط ونا صواب افراد نا اگاه را)

(اين ويژگيهابراي فقهاي راستين شيعه بيان شده است)

نشانه هاي جامعه ولايت محور در انديشه امام خميني وامام خامنه اي :

1- برجسته ترين نشانه ولايت محوري رعايت سيره اخلاقي قران كريم واهل بيت عليهم السلام چه در حوزه فردي وچه در حوزه اجتمائي مي باشد.

2- عملكرد سياسي اجتمائي بر اساس پيروي حقيقي ازولايت علي ابن ابيطالب عليهماالسلام وائمه معصومين عليه السلام.

3- ااجرائي كردن شيوه مديريتي علوي خصوصا در عدالت گستري – دلسوزي براي محرومان – پرهيز از تشريفات وتجمل گرائي –ومصرف صحيح بيت المال

جايگاه ولايت فقيه در نظام سياسي ايران اسلامي:

حاكميت فقيه جامع الشرائط = حاكميت معصومين *حاكميت پيامبر*حاكميت الهي

شاخصه ها و وي‍‍‍ژ‍گيهاي خط امام:

1 – پيوند دين وسياست

2- ولايت مطلقه فقيه

3- دفاع از جامعيت مكتب اسلام و

ججمهوري اسلامي

5 – ضرورت تشكيل حكومت اسلامي

6- اعتقاد به فقه جواهري

7- دفاع از محرومان ومستضعفان وملتهاي محروم

8 – استكبار ستيزي

9- اعتقاد به نقش واقعي مردم اعتقاد به وحدت امت اسلامي

اعتقاد به محو رژيم صهونيستي

تشكل حكومت جهاني اسلام

جستجو