1. خون گرفتن بدن را سالم و عقل را محکم ميکند.

2.عطر به شارب( محاسن ) زدن از اخلاق پيامبر است و احترامي براي نويسندگان اعمال است.

3.مسواک موجب خشنودي خداست سنت پيغمبر (ص) است و دهان را خوشبو ميکند.

4.روغن زدن پوست را نرم و قواي دماغي را زياد ميکند مجاري عرق را باز ميکند خشکي را برطرف مينمايد و رنگ را روشن ميکند.

5. شستن سر چرک را ميبرد و گردو خاک را پاک ميکند.

6. آب در دهان گرداندن و شستن بيني سنت است و دهان و بيني را پاک ميکند.

7.انفيه سر را سالم و بدن را نظيف مينمايد تنقيه بدن است همه دردهاي سر را رفع ميکند.

8. نوره  نشاط آور و تميز کننده تن است.

حضرت محسن(ع) در کتب آسمانی (قرآن و تورات)
حضرت محسن(ع) در قرآن
قال المفضل(للامام الصادقع): یا مولای ما تقول فی قوله تعاله (اذا المووده سئلت بای ذنب قتلت) قال: یا مفضل و المووده و الله محسن لانه منا لا غیر،فمن قال غیر هذا فکذبوه.
مفضل به امام صادق(ع) گفت:‌ای مولای من چه می‌‌فرمائید درباره فمروده خدا(آن هنگام که مووده زنده دفن شده) سوال شود،به کدامین گناه کشته شده است؟(امام صادقع) فرمود:‌ای مفضل به خدا قسم المووده محسن(ع) است چرا که او از ماست،و غیرا ز این نیست؛پس کسیکه غیر از این بگوید او را تکذیب کنید.
منبع  شیعه:
بحارالانوار 53/23(علامه مجلسی م.1110)

… فقال ابوبکر: هاتوا من ثقات المسلمین من ینبش هذه القبور حتی تجدوا قبرها فنصلی علیها…
… ابوبکر گفت: افراد مطمئن بروند واین قبرها را نبش کنند و قبرش(قبر فاطمه ع) را بیابند تا بر او نماز بخوانیم…
منابع شیعه:
1- بحارالانوار30/350(علامة مجلسی م.1110)
2- مجمع النورین /148(ابوالحسن مرندی م.1349)
3- ماساه الزهراء 2/49 (سید جعفر مرتضی عاملی)

فقال عمر (لعلی ع) : دع عنک هذه الهمهمه انا امضی الی المقابر فانبشها حتی اصلی علیها…
عمر به علی (ع) گفت:
این سروصداها را کنار بگذار من می‌‌روم به سوی مقابر پس قبر او را (حضرت فاطمه ع) نبش میکنم تا بر او نماز بخوانم…
منابع شیعه:
1- علل الشرایع /188 و(ط.شریعه)/247(شیخ صدوق م.381)
2-بحارالانوار43/205(علامه مجلسی م. 1110)
3-بیت الاحزان (ط.فدک قم .عربی)/202(شیخ عباس قمی م1359)

لما قبضت فاطمه دفنها امیرالمومنین سرا و عفا علی موضع قبرها…
آنگاه که حضرت زهراء(ع) ایشان را پنهانی دفن نمود آثار محل قبر او را محو فرمود…
منابع شیعه:
اصول کافی 1/458(کلینی م.329)

فلما حضرتها الوفاه وصت امیرالمومنین(ع) یتولی امرها و یدفنها لیلا و یعفی قبرها فتولی ذلک امیرالمومنین(ع) و دفنها و عفی موضع قبرها…
حضرت فاطمه (ع) به امیرمومنان(ع) وصیت فرمود:… خوش امر کفن و دفنش را برعهده گیرد و او را شب هنگام ،دفن کند و قبرش را پوشیده دارد پس امیرمومنان(ع) فاطمه(ع) را تجهیز و دفن کرد و جای قبرش را پنهان نمود.

منابع شیعه:
1- الاستغاثه 1/11(ابوالقاسم الکوفی م.352)
2- شرح الاخبار فی فضائل الائمه الاطهار3/70(قاضی نعمان مغربی م.363)
3- امالی مفید/172-173(ط.جامعه مدرسین /281)(شیخ مفید م.413)
4-امالی طوسی /109(شیخ طوسی م.460)
5- بشاره المصطفی /369(محمد بن علی الطبری م.553)
6- بحارالانوار43/211 (العلامة مجلسی م.1110)
7- مجمع النورین /156 (ابوالحسن مرندی م.1349)
8- ماساه الزهراء 2/172 (سید جعفر مرتضی عاملی)

و فی روایه روضه الواعظین قال: فلما ان هدات العیون و مضی شطر من اللیل اخرجها علی و الحسن و الحسین(ع) و عمار والمقداد و عقیل و ابوذر و سلمان صوا علیها ودفنوها فی جوف اللیل …
پس هنگامی که مقداری از شب گذشت و چشمها به خواب رفت حضرت علی و حسن و حسین(ع) و عمار و مقدار و عقیل و ابوذر و سلمان پیکر مطهر حضرت فاطمه(ع) را بیرون آوردند و بر آن نماز خوانده و در تاریک شب به خاک سپردند.
منبع شیعه:
بیت الاحزان(ط.فدک قم) /198 (شیخ عباس قمی م/1359)

و فی روایه: فلما قضت نحبها (ص) و هم فی ذلک فی جوف اللیل اخذ علی (ع) فی جهازها من ساعته کما اوصته فلما فرغ من جهازها اخرج علی (ع) الجنازه و اشعل النار فی جرید النخل و مشی مع الجنازه بالنار حتی صلی علیها و دفنها لیلا…
در روایتی آمده :
بعد از آنکه حضرت زهراء(ع) شهید شدند طبق وصیت آن حضرت،امیرالمومنین(ع) شبانه مشغول غسل و کفن و دفن او شد،بعد از تکمیل غسل و کفن،جنازه را از خانه بیرون آورد و چند شاخه از درخت خرما را آتش زده و جلوی جنازه حرکت داد تا اینکه بر او نماز خوانده و شبانه دفن کرد…
منابع شیعه:
1- بحارالانوار43/204(علامه مجلسی م.1110)
2- فاطمه بهجه قلب 2/584(عربی)(رحمانی همدانی)

تغسیل و آب ریختن اسماء بنت عمیس
و قالت اسماء: اوصت الی فاطمهع ان لا یغسلها اذا ماتت الا انا و علی ع ،فاعنت علیا علی غسلها
اسماء می‌‌گوید: فاطمه(ع) به من وصیت فرمود که او را فقط من و علی (ع) غسل دهیم پس من امیرالمومنین(ع) را در غسل دادن فاطمه(ع) کمک کردم.
منابع شیعه:
1- بحارالانوار 43/184-186 (علامه مجلسی م .1110)
2- بیت الاحزان (ط.فدک قم) /196(شیخ عباس قمی م/1359)

سئل ابوعبدالله (ع) عن فاطمه(ع) من غسلها؟ فقال : غسلها امیرالمومنین(ع) لانها کانت صدیقه لم یکن لیغسلها الا صدیق…
از امام صادق(ع) سوال شد که حضرت فاطمه (ع) را  چه کسی غسل داد؟ حضرت فرمودند: فاطمه(ع) را امیرمومنان(ع) غسل دادند،زیرا که فاطمه،صدیقه بود و صدیقه را فقط صدیق باید غسل دهد.
منابع شیعه:
1- مناقب ابن شهر آشوب3/364(ابن شهر آشوب م.588)
2- بحارالانوار43/184(علامه مجلسی م.1110)
3- مستدرک الوسائل 2/185(میرزای نوری)

… فکشف علی (ع): عن وجها فاذا برقعه عند راسها فنظر فیها فاذا فیها: بسم الله الرحمن الرحیم
هذا ما اوصت به فاطمه بیت رسول الله (ص) و هی تشهد ان الا اله الا الله و ان محمد عبده و رسوله و ان الجنه حق والنار حق و ان الساعه آتیه لا ریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور ی اعلی انا فاطمه بنت محمد زوجنی الله منک لاکون لک فی الدنیا والاخره انت اولی بی من غیری حنطنی و غسلنی و کفنی باللیل و صل علی وادفنی باللیل و لا تعلم احدا و استودعک الله و اقرء علی ولدی السلام الی یوم القیامه.
… پس حضرت علی (ع) جامه را از روی صورت حضرت فاطمه (ع) کنار زد رقعه‌ای را دید که در آن نوشته شده بود:
به نام خداوند بخشنده مهربان،این (وصیتنامه‌ای ) است که فاطمه دختر رسول خدا (ص) به آن وصیت نموده است ،و او گواهی می‌‌دهد که الهی جز الله نیست و اینکه محمد(ص) بنده و فرستاده او است،و اینکه بهشت حق است و دوزخ حق است و رستاخیز فرا می‌‌رسد و هیچ شکی در ان نیست و خداوند آنان را که در قبول هستند بر می‌‌انگیزد.‌ای علی (ع)!من فاطمه دخت محمد(ص) هستم خداوند مرا به تزویج تو درآوده تا آنکه در دنیا و آخرت همسر تو باشم. تو از دیگران به من سزاوارتری،مرا شب حنوط کن و غسل بده و شبانه کفن کن و بر من نماز بگزار و شب مرا به خاک بسپار و هیچ کس را باخبر مکن!و تو را به خدا می‌‌سپارم و سلام مرا به فرزندانم تا روز قیامت برسان.
منابع شیعه:
1- بحارالانوار43/214 (علامة مجلسی م.1110)
2-بیت الاحزان (ط. فدک قم) /195(شیخ عباس قمی م.1359)

اول :شکستن استخوان پهلو
جبرئیل به پیامبر اکرم(ص) گفت: … اما ابنتک … و یکسر ضلعها…
… اما دخترت… شکسته می شود استخوان پهلویش.
منابع شیعه:
1- بحارالانوار98/44 (علامه مجلسی م.1110)
2- ماساه الزهراء2/38 (سید جعفر مرتضی عاملی)
(2)
درروایتی آمده:
السلام علیک ایتها الصدیقه الشهیده … المکسوره ضلعها…
سلام بر صدیقه شهیده… که استخوان پهلویش شکسته.
منابع شیعه:
1- اقبال الاعمال (یک جلدی )/625 (ط.مکتب الاعلام الاسلامی 3/166) (سید بن طاووس م.664)
2- بحارالانوار97/200 (علامه مجلسی م.1110)

لزوم شناخت دشمن
امیرمؤمنان (ع) می‌‌فرمایند:
(واعلموا انکم لن تعرفوا الرشد حتی تعرفو الذی ترکه ) . بدانید که شما راه رشد و تعالی انسانها و جامعه اسلامی را نخواهید شناخت تا اینکه بدانید چه کسی این راه را ترک کرده (و مسیرش را بسته است) .
کسی که دشمن را نشناخته روزی در دام او گرفتار شده و پاره پاره خواهد شد.
لذا خدای تعالی ما را از دشمن خود بر حذر داشته و فرموده:
(یا ایها الذّین آمنوا لا تتخذوا عدوّی و عدوّکم اولیاء )
ای کسانی که ایمان آورده‌اید دشمن من و دشمن خودتان را به دوستی نگیرید.
اینک این سوال مطرح می‌‌شود آیا کسانی که فاطمه زهراء(ع) را آزردند و پهلویش را شکستند و به اعتراف کتب معتبره اهل سنت محسنش را شهید کردند دشمن خدا نیستند؟!

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) « امّا ابنتی فاطمه فإنّها سیّده نساء العالمین من الاوّلین و الآخرین و هی بضعه منّی و هی نور عینی و هی ثمره فؤدای و هی روحی التی بین جنبّی و هی الحوراء الانسیّه » پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: اما دخترم فاطمه پس […]

پس از انتخابات ریاست جمهوری واکنش‌ها به نتیجه انتخابات در میان نیروها و گروههای جریان اصولگرایی بسیار متفاوت و متنوع بوده است. برخی به تحلیل “چرایی” حاصل از نتیجه انتخابات مشغول شدند و برخی دست به کار شدند تا در کابینه بعدی سهمی هر چند ناچیز به دست آورند و گروهی هر چند اندک اما با رسانه‌های بسیار هم مشغول به تخریب علامه مصباح یزدی شدند که چرا در مقطع انتخابات با ایشان و کاندیدای مورد نظرشان همراهی نکرده و قس علی هذا…

اما در میان این تخریب‌ها و بی مهری‌های بخشی از جریان اصولگرایی که پیشتر خود علامه آن را پیش بینی کرده بود، واکنش علامه بزرگوار مصباح یزدی به این فضا بسیار جای تامل دارد.

علامه این روزها با آغاز ماه مبارک رمضان در درس اخلاق خود به مبحث «صبر» پرداخته و «صبر» را از زوایای مختلف مورد کنکاش قرار داده است. این که ایشان در این مقطع مفهوم شناسی و تئوریزه کردن «صبر» را وجهه همت خود قرار داده اند، بدان معناست که علامه نسخه این روزهای رفتار سیاسی اصولگرایی را در عمل به این مفهوم جستجو می‌کنند. ایشان در درس اخلاق خود «صبر» را اینگونه تعریف می‌کنند: 

“با توجه به کاربردهای «صبر» در قرآن کریم، روایات شریفه و کتب اخلاقی می‌توانیم آن را به مقاومت در مقابل عامل درونی مثل شهوت یا غضب، یا بیرونی مثل مصیبت‌ها و بلایا که انسان را به راه نادرستی سوق می‌دهد،‌ تفسیر کنیم. بر این اساس نزدیک‌ترین مفهوم به «صبر» مفهوم مقاومت و پایداری است.”

بیت المقدس یکی از شهرهای تاریخی و مذهبی جهان به شمار می رود. این شهر با قدمتی که به 35 قرن پیش می رسد حائز اهمیت خاص بوده است و از دیر باز کانون توجه بزرگترین ادیان ابراهیمی( یهودیت، مسیحیت و اسلام) قرار داشته است. به همین جهت آثار و بناهای زیادی از این ادیان در مناطق مختلف این شهر به چشم می خورد. طبق برخی روایات این شهر توسط حضرت سلیمان بن داود ساخته شده است.[1] در این سرزمین مقدس پیامبران الهی زندگی کرده وم در آنجا دفن شده اند. امام باقر(ع) به محمد بن مسلم فرمودند:« هنگامی که حضرت یعقوب از دنیا رفت، یوسف (ع) او را در تابوتی به سوی ناحیه شام حمل کرده و در بیت المقدس دفن نمود.»[2

این شهر تاریخی، مذهبی و معنوی از آغاز ظهور دین اسلام مورد توجه قرار گرفته و به خاطر امتیازها و ویژگیهایی که داشته، از همان صدر اسلام به عنوان سومین شهر مقدس مسلمانان بعد از مکه و مدینه به حساب می آمده است. به همین جهت در این نوشتار به جایگاه و اهمیت این سرزمین الهی و مامن پیامبران آسمانی از منظر اسلام به نظاره می نشینیم.