امروزه کم نیستند افرادی که تصور میکنند سحر شدهاند، یا جن زده هستند یا مبتلا به بختک شدهاند، یا این که آنها را طلسم کردهاند یا گاهی احساس میکنند که موجوداتی عجیب به زندگی ایشان وارد شده و آرامش روانی و امنیت روحی را از آنها گرفته اند.
به راستی آیا این امور واقعیت دارند؟ آیا ممکن نیست این حالات توهمات افراد باشند؟ اگر واقعیت دارد آیا همه این امور یک چیزند و از یک نوع محسوب میشوند؟ اگر واقعیت دارند چه میزان تأثیر دارند و شکل تأثیر آن چگونه است و از چه طریقی نفوذ میکنند؟ در نهایت چگونه میتوان از تأثیر آنها جلوگیری کرد؟
در این نوشتار به این سۆالات پاسخ داده میشود.
حقیقت قوای غیر عادی
ابتدا باید دانست نیروهای غیر عادی که در سایه قدرت الهی در هستی وجود دارند به چهار دسته کلی تقسیم میشوند:
1. نیروهای ضمیمه ای 2. نیروهای آیینی 3. نیروهای روحی 4. نیروهای معنوی.(در این نوشتار تنها به دسته اول و دوم میپردازیم)
دسته اول که نیروهای ضمیمهای است خود شامل دو دسته شیاطین و جنیان است. بدین جهت به این دسته، قوای ضمیمهای گفته میشود که ماهیتی جدای از انسان داشته و از وجودی مستقل برخوردارند و انسانها اگر بخواهند آنها را به خدمت بگیرند باید قوای آنها را به خود ضمیمه کنند.(ضمیمه یک موجود به موجودی دیگر)
دسته دوم نیروهای آیینیاند. این نیروها با استفاده از قدرت الفاظ اوراد، اعداد، جداول و رموز در عالم ایجاد میشوند. این نیروها چون در قالب آیین و مناسک فعال میشوند آیینی نام دارند: مانند سحر، جادو و طلسمات.
دسته سوم نیروهای روحیاند که مستقیما از روح انسان برمیخیزند و از خواص روح به حساب میآیند. مانند نیروهایی که معمولا مرتاضان از طریق ریاضت بدست میآورند. از قبیل قدرت تمرکز، قدرت چشم، توان جابجا نمودن اشیا و قدرت پرواز در هوا.
تأثیرِ معجزه آسایِ بعضی از الفاظ و کلمات، برای دفع شر جنیان است و آن هم به زبان آوردنِ بعضی از الفاظ قرآنی است که در روایات متعدد مورد تأکید قرار گرفته است. کارسازترین این الفاظ سه موضوع است : اول آیهالکرسی، دوم سوره فلق و سوم سوره ناس. در باب ناس و فلق از آیتالله بهجت نقل شده؛ ما که ناس و فلق را داریم نیاز به هیچ حرزی نداریم. در باب آیهالکرسی چنان روایات زیاد است که از نقل بیرون است
دسته چهارم که نیروهای معنوی نام دارند قدرتهایی است که خداوند به اهل اطاعت و بندگی عطا میکند. این قدرتها چون بدون ابزار روحی و ذهنی و خلاصه بدون وساطت ابزارهای اکتسابی رخ مینمایند، نیروهای موهبتی نام دارند که خداوند به دوستان خود از سرِ تفضل عطا میکند. بر خلاف سه دسته بالا که اکتسابی بوده و علامت قرب الهی محسوب نمیشوند، دسته چهارم نشانه تعالی معنویِ انسان و پیوند روح با عالم معنا بوده و علامت معرفت محسوب میشود؛ به همین جهت به آنها کرامت هم گفته میشود.
توضیح نیروهای ضمیمهای و آیینی
نیروهای دسته اول (نیروهای ضمیمهای) که شامل شیاطین و جنیان است اگر چه در پارهای امور مانند هماند، اما تفاوتهای بنیادینی هم با هم دارند. وجه مشترکِ آنها به این است که از نظر مرتبه وجودی از انسان ضعیفترند و در حالت عادی قدرت اِشراف و ورود به زندگی انسانها را ندارند.
تفاوتِ آنها:
شیاطین موجوداتیاند که در سایه اذن الهی به وسوسه و فریب انسانها مشغول هستند. شیاطین که سردسته آنها ابلیس است به صورت ابتدایی توان انجام هیچ کاری را ندارند و نمیتوانند انسانها را به کاری وادار نمایند و نه میتوانند به زندگی انسانها نفوذ کنند. به گفته قرآن کار شیطان تنها دعوت انسانها به بدی است و بس.
یعنی شیاطین به تزیین گناه میپردازند که انسانها وسوسه شده و با اختیار و اراده خود مرتکب گناه گردند اما جنیان موجوداتیاند که مانند انسانها مکلف و صاحب اختیاراند. هم توان انجام تکالیف الهی را دارند و هم انجام تکلیف برای آنها لازم است. از این رو مانند انسانها هم مۆمن در میان آنها وجود دارد و هم کافر؛ هم اهل طاعت دارند و هم اهل گناه و فسق.
اما آیا انسانها میتوانند با نیروهای ضمیمهای(جنیان و شیاطین) ارتباط گرفته و از قوای آنها استفاده کنند و زندگی دیگران را دچار تغییر نمایند؟
پاسخ این است که در شرایطِ عادی، ورود این نیروها به زندگی انسانها امکان ندارد. اما ممکن است کسانی به واسطه اعمال کثیفی بتوانند با بعضی از این نیروها ارتباط بگیرند. جنیان مۆمن از آنجا که مقیّد به چهارچوبهای دینیاند حاضر نیستند به تسخیر انسانها درآیند. البته اصل ارتباط بعضی از جنیان مۆمن با عرفا و علما ثابت شده اما نه به صورت تسخیر و استخدام؛ بلکه در چهارچوب امور دینی و به صورت مقطعی و موقت. اما جنیان غیر مۆمن ممکن است فریب بخورند و خودشان را در اختیار بعضی از انسانهای بیدین قرار دهند و کارهایی از قبیل خبرگیری را برای آنها انجام دهند.
این دسته از جنیان ممکن است به واسطه انسانهای بیایمان بتوانند منشأ آثار جزئی در زندگی دیگران شوند. زندگی افراد با ایمان و متقی به لطف خداوند از این تأثیرات جزئی مصون است و ایمان از این جهت یک لایه محافظ بسیار قوی و مانعی مستحکم برای جلوگیری از جنیان و شیاطین است. اما کسانی که از باور به خدا و مناسک دینی بهرهای ندارند ممکن است از این نیروها تأثیرات جزئی بپذیرند.
برای دفع چشم زخم و طلسم، صدقه دهید و تکرار معوذتین و تکرار لاحول و لا قوه الا بالله را انجام دهید. همین طور در روایت وارد شده برای دفع شر جن و چشم زخم سوره یاسین را نوشته و همراه داشته باشید
لازم به یادآوری است بسیاری از افرادی که گمان میکنند این نیروها به زندگیشان وارد شده، در توهم به سر میبرند و تصور آنها هیچ واقعیت خارجی ندارد. ورود واقعی این نیروها ممکن است یک در هزار برای افرادی اتفاق افتد. همین طور نیروهای آیینی (سحر و جادو و طلسمات) که اصل آن واقعیت دارد و بسیاری از افراد به اشتباه زندگی خود را آلوده به این امور تصور میکنند. آنچه در رفع تأثیر نیروهای ضمیمهای گفته میشود برای جلوگیری از جادو و طلسمات هم مۆثر است.
مطلب بسیار مهم این که کسانی که التزام چندانی به مسائل دینی ندارند اگرچه خود هم دوست نداشته باشند، ممکن است در معرض آلودگیهای شیطانی قرار دارند.(إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَی الَّذینَ یتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکونَ ) (النحل، 100) تسلط شیاطین بر کسانی است که ولایت شیطان را پذیرفتهاند و بر کسانی است که به خدا شرک میورزند. از طرف دیگر، طبق آیه قرآن قوای شیطانی، هیچ تسلطی بر اهل ایمان ندارند. (إِنَّهُ لَیسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَی الَّذینَ آمَنُوا وَ عَلی رَبِّهِمْ یتَوَکلُونَ).
نباید فراموش کرد که این آلودگی به صورت ابتدا به ساکن و ناگهانی نیست، یعنی این نیروها مستقیم به زندگی انسانها وارد نشده؛ بلکه بواسطه افرادی که قبلا به صورت خودخواسته و ارادی مبتلا شدهاند ممکن است باعث صدمات روحی و روانی در زندگی افراد دیگر شوند.
اما کسانی که به خاطر ضعف ایمان ممکن است در معرض قرار گیرند لازم است به دو دستگیره تمسک کنند. به عبارت دیگر، دو عامل میتواند مانع حضور این نیروها گردد: اول باور و توکل به خدا، دوم انجام بعضی از اعمال و اذکار.
آنچه قابل توجه است تأثیرِ معجزه آسایِ بعضی از الفاظ و کلمات، برای دفع شر جنیان است و آن هم به زبان آوردنِ بعضی از الفاظ قرآنی است که در روایات متعدد مورد تأکید قرار گرفته است. کارسازترین این الفاظ سه موضوع است :
اول آیةالکرسی، دوم سوره فلق و سوم سوره ناس. در باب ناس و فلق از آیتالله بهجت نقل شده؛ ما که ناس و فلق را داریم نیاز به هیچ حرزی نداریم. در باب آیةالکرسی چنان روایات زیاد است که از نقل بیرون است.
همین طور بعضی از آیات دیگر، در کنار سه مورد بالا، سفارش شدهاند؛ مانند این آیه که در کلام امام صادق آمده است که فرمود: در شگفتم از کسی که مورد مکر و حیله واقع شده و به این ذکر پناه نمیآورد. (افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد.(غافر، 43)
شیاطین به تزیین گناه میپردازند که انسانها وسوسه شده و با اختیار و اراده خود مرتکب گناه گردند اما جنیان موجوداتیاند که مانند انسانها مکلف و صاحب اختیاراند. هم توان انجام تکالیف الهی را دارند و هم انجام تکلیف برای آنها لازم است. از این رو مانند انسانها هم مۆمن در میان آنها وجود دارد و هم کافر؛ هم اهل طاعت دارند و هم اهل گناه و فسق
از آیتالله کشمیری (که مورد عنایت خاص امام خمینی بوده است) پرسیدند برای دفع شیاطین چه باید کرد؟ فرمود اگر آیةالکرسی و ناس و فلق بخوانند دفع گردند. (روح و ریحان، ص 137)
اما یک توصیه عام از آیتالله بهجت برای رفع خطر نیروهای ضمیمهای و همین طور نیروهای آیینی وجود دارد که خود یک قرآندرمانی دقیق است. در این دستور ششگانه، پنج محورِ مجزا در باب قرآن وارد شده است (لازم است همه دستورات با هم عمل شوند):
1. قرآن کوچک همیشه همراه داشته باشید.
2. معوذتین [سوره‌های مبارکه فلق و ناس] را بخوانید و تکرار نمائید.
3. آیةالکرسی را بخوانید و در منزل نصب نمائید.
4. چهار قل [سوره‌های مبارکه توحید، کافرون، فلق و ناس] را بخوانید و تکرار نمائید، خصوصا وقت خواب.
5. در موقع اذان با صدای نسبتا بلند اذان بگوئی..
6. روزی 50 آیه از قرآن کریم را با صدای نسبتا بلند بخوانید(کتاب پرسش‌های شما و پاسخ‌های آیةالله بهجت – جلد اول)
دستور فوق بخصوص در برای کسی که سحر شده و کسی که مبتلا به چشم زخم است راهگشاست.
وی در دستور دیگری فرمودهاند که برای دفع چشم زخم و طلسم، صدقه دهید و تکرار معوذتین و تکرار لاحول و لا قوه الا بالله را انجام دهید.
همین طور در روایت وارد شده برای دفع شر جن و چشم زخم سوره یاسین را نوشته و همراه داشته باشید.
جای دیگر آمده است به جهت باز کردن بسته شده بنویسید انا فتحنا لک فتحا مبینا و تا کلمه مستقیما ادامه دهید.(مفاتیح الجنان، باب سوم، باز کردن بسته شده)