مقاومت رمز پیروزی

مقاومت رمز پیروزی

وَأَ لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا‎‏

لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا 

‎‏…..( فتنه = آزمودن)

 إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

 حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا

‎ (این کار شکنی کفّار همچنان ادامه می‌یابد) تا آنچه را به آنها وعده داده شده ببینند؛ آنگاه می‌دانند چه کسی یاورش ضعیفتر و جمعیّتش کمتر است.

﴿جن/16-24﴾

‏ عَنْ یُونُسَ‌بْنِ‌یَعْقُوبَ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ

علیه السلام

فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً. قَالَ: یَعْنِی لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَی وَلَایَهًِْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِهِ (علیه السلام)

 وَ قَبِلُوا طَاعَتَهُمْ فِی أَمْرِهِمْ وَ نَهْیِهِمْ لَأَسْقَیْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً یَقُولُ لَأَشْرَبْنَا قُلُوبَهُمُ الْإِیمَانَ وَ الطَّرِیقَهًُْ هِیَ الْإِیمَانُ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام)وَ الْأَوْصِیَاءِ

(تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۲

نتیجه گرفتن قطعی در صورت عمل به سنت الهی
سنّت الهی یعنی قانون؛ قانون چه جوری عمل میکند؟ قانون یک موضوع دارد،یک حکم و نتیجه دارد. شما خودتان را با آن موضوع منطبق کنید، نتیجه قطعاً مترتّب خواهد شد

امروز ملت ایران از،، ماء غدقا،، از کوثر قرآن زهرای اطهر وثاقی کوثر علی علیه السلام بهره مند است بعد از مولایمان صاحب العصر والزمان( عجل الله تعالی فرجه الشریف) واو کسی نیست جز نائب امام زمانمان حضرت آیت الله العظمی امام سید مجتبی خامنه ای( روحی له الفداه)

ایت الله العظمی امام سید مجتبی خامنه ای( روحی له الفداه) فرمودند:

✏️بیش از ۳۰ میلیون ایرانی، جانفداییِ خود را اعلام نمودند و آنگاه که برای نوعی سازماندهی بنابر اعلام مجدّد حضور ایشان بود، تنها در ظرف ۱۰۰ دقیقه نخست، بیش از پانصد هزار نفر ظرفیت خواسته شده را تکمیل کردند. هم اکنون در سرتاسر ایران اسلامی، اعلام آمادگی‌های مختلف و به‌خصوص آمادگی‌های مسلّحانه وجود دارد تا آوردگاهی بسازد که ایشان را نام، و دشمن‌شان را ننگ نصیب کند

ملتی که علی الطریقه باشد قدرت اول جهان است:

این روزهایی که در آن هستیم پُر است از پیشرفت، عزّت، استقلال، و قدرِ اَعلای اعتبار در جهان اسلام و بلکه کلّ جهان. امروز کسانی ما را ابرقدرت چهارم دنیا می‌دانند. البته آنان بر اساس محاسبات دنیایی چنین می‌گویند؛ ولی محاسبات الهی، کشوری که خود را متعلّق به عترت طاهره صلوات‌الله‌ و سلامه‌‌علیهم‌اجمعین می‌داند و عمده مردمانش دلبسته آن والامقامانند و برای اقامه حق هراسی ندارند را قدرت اوّل جهان می‌داند

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ‎

﴿٧/محمد﴾

«تَنصُرُوا اللَه» موضوع است؛ یاری کنید خدا را، حکم و نتیجه «یَنصُرکُم» است. اگر شما خودتان را با این تطبیق کردید، حتماً آن نتیجه مترتّب خواهد شد؛ بروبرگرد ندارد. وعده‌ی الهی است دیگر؛ قرآن، فرمایش صریح حضرت رب (جلّ جلاله) به ما است؛ در این که العیاذ بالله یک ذرّه مبالغه و خلاف و امثال اینها که وجود ندارد؛ منتها شرط این است که شما خودتان را منطبق کنید با آن موضوع؛ اگر منطبق کردید، آن نتیجه حاصل میشود

شما مردم بر موضوع ان تنصرالله ثابت قدم مانده اید:

ایت الله العظمی امام سید مجتبی خامنه ای( روحی له الفداه) فرمودند:

هفت ماه است هموطنان ما میادین و خیابان‌ها را در سراسر کشور به حضور مسئولانه و پرشور خود زینت بخشیده‌‌اند تا دل رزمندگان اسلام گرم باشد و دشمن در هراس فرو رود

یقین داشته باشیم با تحقق” ان تنصرالله” توسط شما مردم، ینصر کم ویثبت اقدامکم” که وعده الهی است تحقق می یابد “

پس بیائید برای نظام،امام ونظام مقدس جمهوری اسلامی انصار الله باشیم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ ﴿ صف/١٤﴾

سنّت‌های خدای متعال انواع و اقسامی دارد ؛ آنجا میگوید:

وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم ۖ وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ(ابراهیم /7)

 این هم سنّت است ــ «کَفَرتُم» یعنی کفران نعمت ــ اگر کفران نعمت هم کردید، از نعمت استفاده نکردید، بد استفاده کردید، سوء استفاده کردید، اگر این کارها شد، اِنَّ عَذابی لَشَدِید؛ آن هم یک سنّت الهی است. اگر خودمان را بر طبق آن موضوع قرار دادیم، آن نتیجه بر آن مترتّب خواهد شد، یعنی هر دو موردش سنّت الهی است؛ آن طرف قضیّه هم همین ‌جور است

ایت الله العظمی امام سید مجتبی خامنه ای( روحی له الفداه) فرمودند:
در اولین پیام، خودصراحتا، وحدت را عامل ایجاد شکست دشمن معرفی کرده‌اند: «در حال حاضر در اثر وحدت عجیبی که بین شما هموطنان با همه تفاوت خاستگاههای مذهبی، فکری، فرهنگی و سیاسی ایجاد شده، در دشمن شکستگی بوجود آمده است. این را باید نعمتی خاص از ناحیه حضرت حق جلّ‌ و علا دانست.» ۲۹/اسفند/۱۴۰۴ و آحاد ملت را به «شکر عملی» این نعمت الهی توصیه کردند: «آنچه فعلاً در مقام اقدام به شکر عملی لازم است، این است که ما این نعمت عظمی را صرفاً رحمتی از ناحیه حضرت حق جلّ و علا بدانیم و تا حد ممکن از آن خوب استفاده کنیم. اینطور حتماً این انسجام بیشتر و پولادین‌تر شده و دشمنانتان خوار و خفیفتر خواهند شد.» ۲۹/اسفند/۱۴۰۴

مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

‎﴿١٤٧/نساء﴾

خدا چه نیازی به مجازات شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان آورید؟ خدا شکرگزار و آگاه است. (اعمال و نیّات شما را می‌داند، و به اعمال نیک، پاداش نیک می دهد.)

موفقیت و پیشرفت پس از مجاهدت در راه خدا
هرگاه این مجاهدت باشد، هدایت الهی هم هست؛ یعنی وقتی این مجاهدت شد، این از خودگذشتگی به وجود آمد، خدای متعال وانمی گذارد.

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎

﴿/عنکبوت٦٩﴾‏

 وقتی مجاهدت بندگانش ظاهر بشود، خدای متعال هم هدایت خودش را به آنها خواهد داد؛ علاوه‌ی بر هدایت الهی، موفّقیّت و پیشرفت هم خواهد بود که فرمود: وَاَن لَوِ استَقاموا عَلَی الطَّریقَةِ لَاَسقَینٰهُم ماٰءً غَدَقًا. «ماء غدق»

یعنی سیراب کردن از آب فروان و آب زلال که مفسّرین میگویند کنایه از حلّ همه‌ی مشکلات زندگی است. اگر در این راه پافشاری کنید، استقامت کنید -استقامت یعنی منحرف نشدن- درست حرکت کنید، در همین طریق مستقیم حرکت بکنید، مسلّماً مشکلات زندگی هم حل خواهد شد، گرفتاری‌ها برطرف خواهد شد، ضعفها برطرف خواهد شد؛ ما باید به این نکته همیشه توجّه داشته باشیم. البته به این نکته بسیار مهم هم باید توجه کرد که در این مسیر مسئولین نظام اسلامی دچار خطای محاسباتی نشوند وخودشان را به وسوسه های خناسان ونسناسان منافق داخل نفروشند.

اهمّیّت راهی که ملّت ایران تا امروز طی کرده بسیار بالا است؛ ما بایستی به این اهمّیّت واقف باشیم .

قرآن کریم می فرماید:

 إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‎‏

 أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

‎﴿/احقاف١٤-13﴾

در آیه‌ی دیگر میفرماید:
إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتي كُنتُم توعَدونَ

( فصلت / ۳۰)

استقامت در اهداف، اصلاح روش‌ها سیاست راهبردی امام شهید

سیاست خارجی هر كشور تداوم سیاست داخلی و پویش‌های درون نظام یك كشور است.

 اصول سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران نیز برگرفته از اصول و ارزش‌های نظام اسلامی و برآمده از انقلاب اسلامی ما است. امام شهیددراین رابطه می‌گویند:
«اصول سیاست خارجی ما از اصول انقلاب ما جدا نیست. ما كار كوچكی كه نكردیم؛ ما حادثه و پدیده‌ی جدید و عظیم و عمیق و ماندگاری را به وجود آوردیم كه انقلاب اسلامی و ایجاد نظام جمهوری اسلامی است. ما چه در اول انقلاب اصول سیاست خارجی خودمان را تدوین كرده باشیم و چه نكرده باشیم، نفس ایجاد این حركت و پدیده‌ی جدید در بطن خود تكلیف ما را در مسائل سیاست خارجی روشن كرده است. ما همچنان كه نظام سلطه را در درون كشورمان با انقلاب برهم زدیم، نظام ارباب-رعیتی سیاسی و اجتماعی را برهم زدیم. دید ما در مسائل جهانی هم همین است. ما با نظام ارباب-رعیتی در سطج جهان مخالفیم؛ ما با نظام سلطه مخالفیم. اساس سیاست خارجی ما این است كه ما این ایده‌ی مخالفت با سلطه‌گری و سلطه‌پذیری را به عنوان یك ستون مستحكم در فضای سیاست بین‌المللی در سطح دولت‌ها و ملت‌ها استقرار دهیم.»(۱۳۸۳/۵/۲۵)

امام شهید: به‌هیچ‌وجه عدول از مبانی و عدول از ارزش‌ها جایز نیست … اما در روش‌ها بایستی تكامل،‌ اصلاح، تغییر و رفع خطا جزو كارهای دائمی و برنامه‌های همیشگی ما باشد؛ ببینیم كدام روش ما، ولو به آن عادت كرده باشیم، غلط است، آن را عوض و اصلاح كنیم … باید جای «هدف» را با «روش» اشتباه نكنیم. (۱۳۸۳/۶/۳۱)
مطالعه‌ی دیدگاه‌ها و بیانات امام شهیدنشان می‌دهد كه ایشان از یك منظومه‌ی فكری یا گفتمانی مشخص در حوزه‌ی سیاست خارجی برخوردار بودند كه می‌توان ساختار و مفاهیم اصلی در این شبكه به‌هم‌پیوسته‌ی معنایی را ارائه نمود.

مانند: اصول سه گانه عزت حکمت ومصلحت.

 ویژگی دیگر آن است كه این مفاهیم از یك ثبات معنایی در طول زمان برخوردار می‌باشند و به مرور زمان رنگ عوض نكرده یا دچار استحاله‌ی مفهومی نشده‌اند بلكه در سیری تكاملی قرار دارند. ویژگی سوم نیز آن است كه مفاهیم بنیادین سیاست خارجی در نگاه رهبر معظم انقلاب با یكدیگر همسو بوده و نقش مكمل یكدیگر را ایفا می‌كنند. به این جهت می‌توان مجموعه‌ی مفاهیم مورد تأكید ایشان در حوزه‌ی سیاست خارجی را در قالب یك منظومه‌ی فكری نگریست.
تقابل با نظام سلطه
«تقابل با نظام سلطه» یكی از شاكله‌های اصلی در منظومه‌ی سیاست خارجی حضرت آیت‌الله  امام خامنه‌ای شهید است. ایشان بر این باورند كه: «امروز در دنیا نظام سلطه حاكم است. این یك نظام جهانی است. تسلط نظام سلطه بر دنیا و زندگی بشر دو طرف دارد. یك طرف، سلطه‌گرها كه همان ابرقدرت‌هایند و طرف دیگر دولت‌های سلطه‌پذیر هستند كه دخالت‌های وقیحانه و گستاخانه ابرقدرت‌ها را قبول می‌كنند.»(۱۳۶۸/۴/۲۵)
«نظام سلطه یعنی این‌كه كسی در دنیا به اتكای سرنیزه و زور قلدری بكند و شرم نكند و دیگران هم قلدری او را تحمل كنند.»(۱۳۶۸/۱۰/۶)
امام شهید ضمن مقصر دانستن دو طرف سلطه‌گر و سلطه‌پذیر در نظام سلطه، معتقدند كه «دیو مهیب و نفرت‌انگیز سلطه، همه‌ی ملت‌ها را تهدید می‌كند و این تهدید فقط متوجه ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی نیست بلكه متوجه همه‌ی دنیا و اصل و اساس انسانیت است.»(۱۳۸۴/۹/۳۰)
«دلیل تقابل با نظام سلطه هم روشن است. اگر استكبار و دستگاه سلطه توانست بر كشوری تسلط یابد و در آن نفوذ پیدا كند، منافع آن ملت نادیده گرفته خواهد شد.»(۱۳۷۹/۸/۲۴)
در نگاه امام شهید، ضدیت با نظام سلطه علاوه‌بر آن‌كه ریشه در تأمین منافع ملت‌ها و حراست از كیان آن دارد، متكی و مستظهر به باورها و اعتقادات دینی نیز می‌باشد. «هر جا اسلام باشد، رد اركان نظام سلطه‌ی جهان هم در آن‌جا هست. هر جا اسلام تشكیل بشود، ضدیت با ظلم، تجاوز، استعمار و استثمار و تحقیر مردم و ضدیت با بقیه‌ی ملامح و نشانه‌های نظام سلطه‌ی امروز دنیا نیز در آ‌ن‌جا هست. به همین خاطر است كه جمهوری اسلامی با نظام كنونی تسلط و اقتدار در دنیا مخالف است.»(۱۳۶۹/۲/۲۲)
نمايندگان سياسى جمهورى اسلامى ايران در جهان بايد تيزتر از شمشير، نرم‌تر از حرير و سخت‌تر از سنگ و پولاد باشند. عرصه‌ی سياست خارجى ميدان نرمش‌هاى قهرمانانه است، اما نرمشى كه در برابر دشمن تيز باشد. بنابراين ديپلمات‌هاى ما بايد در مواضع اصولى خود مستحكم بايستند و استقامت و پايمردى حضرت امام خمينى (رض) را الگوى خود قرار دهند. (بیانات رهبر انقلاب در دیدار با مسئولان وزارت امور خارجه ۱۳۷۵/۵/۱۷)
اكنون پرسش این‌جاست كه تقابل با نظام سلطه چگونه صورت می‌گیرد و كدام مفهوم به عنوان راهكار از سوی ایشان مطرح می‌شود. در نگاه آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای شهید این مهم از طریق مفهوم ایستادگی و مقاومت محقق می‌شود.

 در واقع، مقاومت

 مفهوم بنیادین دیگری در منظومه‌ی سیاست خارجی ایشان است كه با ضدیت با نظام سلطه ارتباط برقرار می‌كند. «نظام جمهوری اسلامی،‌ نظامی است كه می‌خواهد سعادت مجموعه‌های انسانی را با همان پیامی كه پیغمبران در طول تاریخ نبوت‌ها آورده‌اند و به بشر رسانده‌اند، تأمین كند و عملاً دارد پیام پیامبران را در مقابل پیام طواغیت عالم تصدیق می‌كند. طواغیت امروز هم هستند و بر اینها گران می‌آید و مقابله و معارضه می‌كنند. راه پیروزی در این چالش و رویارویی هم جز «ایستادگی همراه با ایمان و باور به خط و باور به راه خود» نیست. باید راه را باور داشته باشیم: «آمَنَ الرَّ‌سُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّ‌بِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ»؛ یعنی آحاد مؤمنین به این راه، دست به دست هم بدهند و ایستادگی كنند؛ ایستادگی نشان بدهند. این راه پیشرفت و پیروزی است. اگر این كار را بكنند، پیروزی قطعی است.»(۱۳۸۵/۷/۱۸)