قضیّه‌ی رجل مؤمنی(شمعون صفا بزرگ حواریون) است که در سوره‌ی یاسین از او نام برده شده: وَ جاءَ مِن اَقصَا المَدینَةِ رَجُلٌ یَسعىٰ‌ قالَ یا قَومِ اتَّبِعُوا المُرسَلین‌؛ وقتی که سه پیغمبر(تبلیغی)(دو تن از حواریون ونفر سوم هم از حوایون به نام شمعون بوده است) از طرف پروردگار در این قوم مبعوث شدند و مردم […]

احمد البصری(با نام جعلی سید احمد الحسن الیمانی) احمد بن اسماعیل از قبیلۀ «ابو سیلم» عراق است. وی سال ۱۹۷۳ میلادی‌ در‌ منطقه‌ای‌ به نام «هویر» از توابع شهرستان زبیر‌ از‌ استان‌ بصره‌ متولد‌ شد. ‌ جریان احمد البصری یک جریان انحرافی درون شیعی است که در سال۲۰۰۳ میلادی یعنی 22 سال قبل ساخته وپرداخته […]

دلائل چهارده گانه چرا نباید مذاکره کرد؟ امام خامنه ای روحی له الفداه در مقاطع گوناگون به دلائل عدم مذاکره با آمریکا اشاره فرموده اند که به برخی از موارد آن می پردازیم. 1-به اینها اعتماد نکنید:  به اینها اطمینان [نکنید]؛ به حرفشان، به قولشان، به امضایشان، به لبخندشان اعتماد نکنید، اینها مورد اعتماد نیستند […]

درس نامه تفسیر موضوعی – امامت وولایت ،1 ولایت: – تکوینی -تشریعی تقسیم دیگر ولایت: بالاصاله وحقیقی بالاعتبار ولایت مطلقه وتکوینی خداوند متعال أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ‎ ﴿١٠٧/بقره) لغط: أَلَمْ تَعْلَمْ= ایا نمی دانستی قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ […]

درسنامه  تفسیر آیات ولایت در قرآن 2 ولایت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ‎ ﴿٦/صف﴾ ولایت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم […]

خلاصه نگاری مسیحیت پیامبر :عیسی علیه السلام کتاب : انجیل که سی سال بعد از عیسی علیه السلام نوشته شده است. اناجیل رسمی( عهد جدید): متی / لوقا/ به تولد اعجاز گونه عیسی مسیح علیه السلام اشاره کرده اند مرقس/ یوحنا/ به موضوعات قبل از رسالت عیسی مسیح علیه السلام در سن سی سالگیث پرداخته […]

خلاصه نگاری زرتشت وباستان گرائی “گرادونیلی” در کتاب از زرتشت تا مانی ص 13 می نویسد:وضعیت مطالعات آئین زرتشتی به گونه ای است که فقر منابع سبب مطرح شدن فرضیه های زیاده مبهم وگزارشهای سرا سر تردید آمیز می شود متاسفانه همین وضعیت در مورد تاریخ ایران باستان مشهود است. —————————————————————  باستان گرائی چیستی (هویت) […]

و همگى به ریسمان خدا [اسلام،قرآن و اهل بیت علیهم السلام‌] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن‌] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌هاى شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش بودید، ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌هاى [قدرت، لطف و رحمت‌] خود را براى شما روشن مى‌سازد تا هدایت شوید

و هنگامی که آیات روشن ما بر آنان خوانده می‌شود، کافران به مؤمنان می‌گویند: «کدام یک از دو گروه [= ما و شما] جایگاهش بهتر، و جلسات انس و مشورتش زیباتر، و بخشش او بیشتر است.

و هنگامی که خبری از پیروزی یا شکست به آنها برسد، (بدون تحقیق،) آن را شایع می‌سازند؛ در حالی که اگر آن را به پیامبر و پیشوایان -که قدرت تشخیص کافی دارند- بازگردانند، از ریشه‌های مسائل آگاه خواهند شد. و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، جز عدّه کمی، همگی از شیطان پیروی می‌کردید و گمراه می‌شدید.

از مطالعه تاريخ و سيره پيامبر گرامي اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) اين مطلب روشن مي‌شود كه زماني كه مسلمانان صدر اسلام جمعيتي گشتند و به عنوان يك گروه در مقابل مشركان قرار گرفتند، پيامبر (صلي الله عليه وآله) را صاحب اختيار و رئيس و حاكم خويش مي‌دانستند، اوامر و دستوراتش را با جان و دل پيروي مي‌نمودند و پيامبر به عنوان حاكم، فرماندهان و واليان را انتخاب نموده و اموال و غنايم به دست آن حضرت تقسيم مي‌گرديد. به عبارت ديگر…

اطلاق شده است. در روایات نیز دو مفهوم «أَمِينَ اللَّهِ» و نیز «أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ» راجع به امامان به کار رفته است که می‌تواند در تبیین چیستی مقام امامت کارگشا باشد. دو مفهوم یاد شده، در متون روایی نخستین شیعی، حضوری پررنگ دارند.