مقام معظم رهبري سال 1383 را سال پاسخگويي مسئولين ناميدند ، لذا بر آن شديم تا اين مهم را از ديدگاه قرآن و نهج البلاغه بررسي نموده و در اختيار شما خوانندگان محترم قرار دهيم ، با نگاهي به آيات قرآن كريم و روايات رسيده از حضرات معصومين عليهم السلام در مي يابيم كه براي سؤال كردن ، چند شيوه ممكن است اعمال شود ، روش اول : سوال توضيحي ، اين در حالي است كه انسان از مسائل بي خبر و مايل است حقيقت آن را درك كند ، حتي با علم و ايمان به اينكه كار انجام شده ، كار صحيحي بوده ، ولي مي خواهد نكته اصلي و هدف واقعي را نداند ، اينگونه سوال كردن ، داراي اهميت زيادي است ، زيرا سرچشمه كاوشگري و پژوهش مناسب را فراهم مي كند.

نوع ديگر ، سوال اعتراضي و مفهوم آن اين است كه عمل انجام شده نادرست و غلط بوده ، مثل اينكه ، به كسي كه عهد خود را بي دليل شكسته و يا مسئولي كه به شعارها ، وعده ها و طرحهاي خود عمل نكرده مي گوييم ، تو چرا عهد شكني كرده اي ؟ در اين جا هدف توضيح خواستن نيست ، بلكه ايراد گرفتن و اشكال گرفتن و براي دستگاههاي نظارتي توبيخ كردن است.

شيوه ديگر، سوال تحقيقي است و هدف سوال كننده اين است كه ، مواردي را كه به فردي واگذار كرده ، آيا درست است انجام شده يا خير؟ با توجه به آنچه بيان شد يك مطلب اهميت پيدا مي كند و آن ، روش صحيح پرسيدن و پرسش براي فهميدن و پرهيز از پرسشگري بي جا و بي مورد است . شنيده ايد كه گفته مي شود : سوال نصف علم است ، اين يك واقعيتي است ، اگر افرادي كه مي خواهند مسئولين را مورد سوال قرار دهند ، با دقت نظر و سوالي از روي علم و آگاهي و براي رسيدن به حق و حقيقت مطرح كنند ، فرد پاسخگو ، ناچار خواهد بود ، جواب قانع كننده و شفافي را ارائه دهد ، در حديثي از امام علي عليه السلام مي خوانيم كه حضرت فرمود: « لا تسألْ عما لا يكون ، في الذي قد كانَ لكَ شغلٌ»[1]  از آنچه پديد نيامده نپرس ، كه آنچه پديد آمده براي سرگرمي تو كافي است، از طرفي يكي از آفاتي كه پرسشگري را تهديد مي كند ، عادت زشتي است كه بعضي از افراد در پرسشهاي خود دارند ، يعني پرسشگري را براي مچ گيري و رسوا كردن طرف مقابل انجام مي دهند و در واقع با پرسش خود قصد آزار و اذيت طرف مقابل را نموده اند ، اين صفتي مذموم و ناپسنديده است . امام علي عليه السلام مي فرمايند: «سلَ تَفَقُهاً و لا تسأل تَعَنُناً فاِن الجاهلَ المتعَلِمَ شبيه للعالمِ و اِنَ العالِمَ المُتَعَسفَ (المُتَعَنِفَ) شبيه بالجاهل المُتَعَنفِ»[2]

  59- استفتاء از آيت‏ الله‏ العظمى  امام خامنه‏ اى: س: ديدن فيلمهائى كه راه صحيح نزديكى با زن باردار را آموزش مى‏دهد با توجه به اينكه باعث به حرام افتادن آنها نمى‏شود چه حكمى دارد؟ ديدن اين فيلم‏ها كه هميشه با نگاه شهوت برانگيز همراه است جايز نيست.(استفتائات ج 2 س 164)

Normal 0 MicrosoftInternetExplorer4 57- دفتر آيت‏الله ‏العظمى اراكى: ضمانت غير پزشك (شكسته‏ بند، دندانساز و…) در مورد لطمه به بيمار چه حكمى دارد. ج: اگر در علم با عمل قاصر باشد (كوتاهى كرده باشد) ضامن ديه است ولو مأذون باشد و همان طور است اگر غير بالغ را بدون اذن ولى او يا بالغ را […]

53- آيت‏الله‏ العظمى مكارم شيرازى: تغيير جنسيت و ظاهر ساختن جنسيت واقعى ذاتا خلاف شرع نيست ولى بايد از مقدمات مشروع استفاده شود يعنى نظر و لمس حرام در آن نباشد مگر اينكه به حدّ ضرورت برسد.(استفتاء سؤال 54) 54- آيت‏الله‏ العظمى  امام خامنه ‏اى: تغيير جنسيت افرادى كه در ظاهر مذكرند ولى تمايلات جنسى […]

52- آيت‏الله‏ العظمى  امام خامنه ‏اى: شايسته است كه شخص مسلمان را در حال احتضار به پشت و به سمت قبله بخوابانند بطوريكه كف پاى او به جانب قبله باشد بسيارى از فقها اين عمل را بر خود محتضر در صورتى كه قادر باشد و بر ديگران واجب دانسته‏اند و احتياط در انجام آن ترك […]