تفاوت صبر با پايدراي در كلام اميرالمومنين (ع)/ تمام حركت و سخنان امام حسین(ع)و يارانش حاوی دو مطلب است؛ «پایداری برای رسیدن به حق و پایداری در اقامه حق»
نفي بيعت با يزيد؛ زمينه‌ساز ظهور و بروز شخصيت امام حسين عليه السلام
«إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»1
همانا کسانی که گفتند خدای ما الله است، سپس پایداری کردند، فرشتگان بر آنان فرود می¬آیند که نترسید و ناراحت نباشید و بشارت بادتان به بهشتی که وعده داده شده بودید.
طرح بحث
در سالهای گذشته در ایّام دهه عاشورا، بحث¬هایی را در ارتباط با قیام امام حسین(علیهالسلام) وابعاد گوناگون این قیام، مطرح کردم. موضوعات مختلفی مانند مبحث تعامل به بِرّ و تقوی و عدم تعاون به اثم و عدوان، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد فی سبیل الله، مسألة هجرت و… را در ارتباط با ابعاد حرکت امام حسین(علیهالسلام) مطرح کردم. به ذهنم آمد که در این دهه، مطلبی را مطرح کنم که از خلال فرمایشات خود حضرت و گفتار اصحاب ایشان که برگرفته از فرمایشات حضرت بوده است به دست میآید. البته اصحاب هم این مطلب را از امام حسین(علیهالسلام) تلقّی کرده¬اند که دو بُعد عرفانی و اجتماعی دارد.
من ابتدا مطلبی را به عنوان یک مقدمه کوتاه عرض می¬کنم، بعد وارد اصل بحث ميشوم. ما در روایات و تاریخ داریم که وقتی معاویه، در نیمه ماه رجب مُرد، پسرش یزید، نامه¬ای به ولید بن عَتَبه،که از طرف معاویه حاکم مدینه شده بود، نوشت که از امام حسین(علیهالسلام) و چند نفر از سرشناسان دیگر مانند عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر بیعت بگیرد. والی مدینه ازامام حسین(علیهالسلام) درخواست كرد كه با يزيد بیعت كند و حضرت هم نپذیرفت. بالاخره کار به جایی رسید که امام حسین از مدینه خارج شد. ازاینجا است که قیام امام حسین(علیهالسلام) شروع میشود. شخصیّت امام حسین(علیهالسلام) نیز از اینجا، ظاهراً ظهور و بروز پیدا می¬کند.
در تاریخ آمده است که بعد از مرگ معاویه، اهالي شهرهای مختلف،به خصوص کوفه، پیشنهادهایی برای قیام به امام حسین دادند که ما با شما بیعت می¬کنیم وشما به اینجا بیا و… حتی پیش از آن، یعنی بعد از شهادت امام حسن نيز کوفی¬هابه امام حسین نامه نوشتند که شما به سمت ما حرکت کن؛که امام حسین در جواب آنان نوشت که پیمانی بین ما و معاویه هست و من نمی¬خواهم با اين اقدام پیمان شکنی کرده باشم. حضرت به صلح امام حسن(علیهالسلام) اشاره داشتند. تا اینکه معاویه مُرد. آن وقت دیگر مدّت عهدنامه تمام شده بود. چون تا معاویه بود، پیمان هم بر جای خودش بود. امّا وقتی معاویه مُرد، اعتبار عهدنامه هم پايان يافت و اینجا بود که شخصیّت امام حسين(علیهالسلام) ظاهراً بروز پیدا کرد. به تعبیر دیگر، تولّد شخصیّتی امام حسین(علیهالسلام)، با حرکت از مدینه شروع می¬شود.
آنچه از قرآن به دست می آید این است كه رستاخیز اختصاص به انسان ندارد , بلكه امری عام است و همه جهان دارای رستاخیز است و جهان آخرت ظرف كمال همه موجودا ت و تجلی ملكوت الهی است. بحث درباره قلمرو معاد، از بحث هاى مهم در زمینه معادشناسى به شمار مى رود، پرسش این است که آیا معاد اختصاص به انسان و جن و ملائکه دارد یاعلاوه بر آن ها شامل موجودات دیگر مانند حیوان و گیاه و جماد، آسمان و زمین و پدیده هاى دیگر نیز مى شود؟
از جمله آیاتی كه دلالت بر حشر و معاد جمادات غیر صاحب شعور دارد، این آیه است:
وَ مَنْ أَضَلَّ مِمَّن یَدْعُوا مِن دُونِ اللَهِ مَن لاَ یَسْتَجِیبُ لَهُ و إِلَی یَوْمِ الْقِیَـامَةِ وَ هُمْ عَن دُعَآءِهِمْ غَـافِلُونَ * وَ إِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَآءً وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَـافِرِینَ.(۱)
«و كدام فردی گمراه‌تر است از كسی كه از غیر خدا كسی را می‌خواند كه تا روز قیامت هم نمی‌تواند پاسخ او را بدهد و دعوت او را اجابت كند، و آن خوانده شدگان از خواندن اینان غفلت دارند؛ و چون مردم محشور گردند آنها دشمنانشان خواهند بود و به عبادت و پرستش ایشان كافر می‌باشند.»
چون ضمیر كَانُوا در هر دو جا (كَانُوا لَهُمْ وَ كَانُوا بعِبَادَتِهِم) راجع به معبودات جمادی و نباتی غیر از بشر و فرشتگان است، و در این آیه منصوص است كه این معبودها در روز قیامت محشور می گردند و به عبادت عابدینِ آنها كفر می ورزند؛ و علّت اینكه ما در اینجا مَن لاَ یَسْتَجِیبُ لَهُ را از غیر ذوی العقول گرفتیم و ضمیر كَانُوا را به آن رجوع دادیم، آنست كه در سوره فاطر می‌فرماید:
ذَلِكُمُ اللَهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا یَمْلِكُونَ مِن قِطْمِیرٍ * إِن تَدْعُوهُمْ لاَ یَسْمَعُوا دُعَآءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَ یَوْمَ الْقِیَـ’مَةِ یَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لاَ یُنَبّـِئُكَ مِثْلُ خَبِیرٍ.(۲)
امام رضا علیه السلام در توصیه ای حکیمانه می فرمایند: هرکس قبر مومنی را زیارت کند و در کنار آن هفت مرتبه انا انزلناه را بخواند ،خداوند صاحب قبر را می آمرزد و کسی که به زیارت قبر می رود باید رو به قبله باشد و دستش را روی قبر قرار دهد.(بحار ج 82 ص […]
ارزش غذائي خرما:
قال علي (ع) كل التمر فان فيه شفاءٌ من الادواء : خرما بخوريد كه شفاي بيماري ها است. تفسير نمونه جلد 11 ص 174
و في الكافي : عن الي عبدالله عليه السلام قال ما قدم الي رسول
الله صلي الله عليه و اله طعام فيه تمرالاّ ** بالتمر
2- در كافي : از امام صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود نزد رسول خدا صلي الله عليه و اله طعامي حاضر نشد كه در آن خرما باشد، مگر اينكه از خرما شروع مي كرد.
اركان اساسي غذاي انسان و حيوان
هشت قسمت از روئيدني ها از اركان اساسي غذاي انسان و حيوان است:
1- فانبتنا فيها حباً : سپس در زمين دانه فراواني رويانديم.
2- وعنباً و قضباً : همچنين انگور و سبزي بسيار .
3- وزيتوناً و نخلاً : و زيتون و نخل فراوان.
4- و حدائق غلباً : و باغ هايي پر درخت (با انواع ميوه هاي رنگارنگ)
5- و فاكهه و ابا : ميوه و چراگاه (گياهاني كه در چراگاه ها مي رويد و از آن به عنوان گياهان دارويي ياد مي شود) .
ارزش و خواص نمك: حضرت اميرالمومنين (ع) : اِبدوُا بِالملحِ في اول طعامِكُم فَلَو يَعلَمُ الناس ما في المَلحِ الاختاروُه عَلَ التِّرياقِ المُجرَبَ. ابتدا كنيد در او غذا به خوردن نمك كه اگر مردم بدانند چه خاصيتي در نمك است هر آينه بر ترياق (بهترين دواي موثر) تجربه شده مي گزيدند. حضرت اميرالمومنين مي فرمايند: […]
برنج: 212- وفي الكافي: با سناده ، عن عبدالرحمن بن الحجاج- في حديث – عن ابي عبدالله (ع): ان رسول الله (ص) اهدي اليه قصعه«اُرزّ» من ناحيه الانصار فدعا سبحان و المقدار و اباذر رمني الله عرفم ، فجعلوا يعذرون في الاكل منقال (ص): ما صنعتم شيئاً . اشدكم حباً لنا احسنكم اكلا عندنا الحديث […]
نان جو: 206- و عن الطوسي في الامالي : مسنداً عن ابي اساقه ، عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث مقال : كان طعام رسول الله صلي الله عليه و اله الشعير إذا وجده ، و حلواه التمر و قوده السعف. شيخ طوسي در «امالي» از امام صادق عليه السلام. فمن حديثي روايت كرده […]
شير مادر و اهميت آن در آموزش های اسلامی و يافته های علمی روز :
از پيامبر اکرم(ص) نقل شده که فرمود : ﴿ ليس للصبی لبن خير من لبن امه﴾ برای کودک هيچ شيری بهتر از شير مادرش نيست (وسائل الشيعه،ج15،ص204).
خداوند حکيم است و اقتضای حکمت کامله او همه چيز را در خود قرار داده و آفرينش را بر مبنای انتظام عالمانه و همه سونگر Holistic صورت دادن است،نگاهی به ترکيب شير مادر از آغاز ترشح تا پايان دوره شير دهی و بررسی اثرات آن بر تأمين عوامل غذايي مورد نياز کودک و آثار بی مانند آن در پاسداری از سلامت کودک و اثرات استثنايي آن در تأمين تندرستی مادر نمونه خوبی برای يک بررسی آسان،در حکمت خداوندی است و چه بسيار که در کلام معصومين عليهم السلام همين نکته مورد اشاره واقع شده است.
تغذيه و بهداشت مواد غذايي :
برخورداری از تندرستی بدون داشتن تغذيه صحيح ميسر نيست و لازمه تغذيه درست دريافت غذا به مقدار کافی و متناسب با نياز بدن است،اما چنين غذايي در صورتی سودمند و رضايت بخش خواهد بود که سالم و به دور از آلودگی های مختلف مورد استفاده قرار گيرد که دقت نظر در اين موضوع بسيار با اهمييت به نظر می رسد،قرآن کريم در اين خصوص می فرمايد : ﴿ فلينظر الانسانُ الی طعامه﴾ (سوره عبس،آيه 24) آدمی بايد به دقت در غذای خويش بنگرد،اين نگرش اعم از غذای جسم و غذای روح است،به دقت نگرستين در مورد غذای جسم يعنی توجه به نوع غذا،ترکيب آن،ميزان تناسب آن با نياز بدن و اطمينان از سلامت آن و اينکه رعايت حلال و حرام الهی تا چه حد در آن لحاظ شده است و نيز رعايت حقوق شرعی و اجتماعی و مسائل فرهنگی و غير آن،در سوره کهف آيه19 می خوانيم ﴿ فلينظر ايها ازکی طعاماً … ﴾ بايد بنگرد که کدام غذا پاکيزه تر است؟ و همچنين از غذای ناپاک و حرام پرهيز کند﴿ و يحرم عليهم الخبائث﴾ (سوره اعراف،آيه 157﴾ و پرهيز از مواد غذائي که در شرع مقدس حرام می باشد.
پرهيز از گناهان جنسی،پيشگيری از ايدز : يکی از بيماريهای خانمانسوز بيماری ايدز است که بر اثر سهل انگاری و بکارگيری لوازم غير بهداشتی در تزريقات،دندانپزشکی،خالکوبی،حجامت و رفتارهای جنسی غلط روز به روز گسترش می يابد که ذکر چند آيه از قرآن کريم و روايات معصومين عليهم السلام در اين بحث هشدار دهنده و الهام […]
واکسيناسيون به موقع فرزندان : حضرت امام سجاد (ع) در دعای بيست و پنجم صحيفه سجاديه از خداوند درخواست می کند :﴿ اللهم و منَّ علیَّ ببقاءِ ولدی ﴾ خدايا بر من منت گذار به زنده ماندن فرزندانم و در همان دعا به پيشگاه پروردگار عرض می کند : ﴿ و قوَّلی ضعيفهم واصح لی […]