بصیرت سیاسی:
الف: ضرورت بصیرت سیاسی
بصیرت چراغی است که همواره روشنگر و نجات بخش انسان از گمراهی هاست. بصیرت به انسان قدرت می دهد که حتی در تنهایی و غربت چون امت واحده از صراط مستقیم سربرنتابد و هیچ هراسی از زیادی طرفداران باطل به دل راه ندهد. اساساً در همه نبردهایی که مدافعان حق و باطل با هم داشتند، اهل بصیر با چشم دل و حق محوری را ه صواب را از ناصواب تشخیص دادند و راه حل را برگزیدند. براستی در سایه بصیرت است که در پرتو آن حق و باطل، راه و بیراهه، قوتها و ضعفها، تهدیدها و فرصتها به خوبی آشکار می گردد که در غیر این صورت «فاقد البصر فاسد النظر» یعنی انسانی بدون بصیرت و بینش، نظرش هم فاسد است.
در طول تاریخ، تمدنها همواره به نوعی در تقابل با یکدیگر قرار داشته اند، اما به دلیل هم عرض و هم توان بودن، از امکان انتقال یا تسخیر و سلطه بر یکدیگر ناتوان بوده اند. اینک تمدن غرب با همه تمدنهای دیگر در تقابل است و خود را در طول آنها می داند. غرب با نفی قدرت و حضور دیگر تمدنها، بر این باور است که امکانات لازم برای تسخیر دیگر تمدنها را در اختیار دارد.
از سوی دیگر، نظام اسلامی ایران که بر پایه اسلام ناب استوار است، در عرض تمدنهای دیگر نیست و داعیه تأسیس یک تمدن جهانی برتر را دارد. بر این اساس، رویارویی تمدن اسلامی به نمایندگی ایران با تمدن جدید غرب به نمایندگی آمریکا و اروپای غربی مقوله ای جدی است.
به گزارش دفتر اطلاع‌رساني مركز پژوهشها، دفتر مطالعات سياسي اين مركز با استناد به سه گزارش
تهيه شده توسط «موسسه مطالعات كاربردي» پيرامون تهديدات نرم ، شيوه‌هاي به كارگيري قدرت نرم
از ديدگاه طراحان آمريكايي را بررسي كرده و خاطرنشان ساخت كه از ديد آمريكاييها سه روش براي براندازي نرم وجود دارد كه شامل اعتراض و اغواي نرم، عدم همكاري و مداخله مسالمت‌آميز است.
عرفه في اهله الطاهرين وامته المومنين من حسن الشفاعه اجل ما وعدته – خدايا بيشتر وبهتر از شفاعتي كه براي اهل بيت پاكش وامت با ايمانش قرار داده اي به او عطا كن
این فراز اشاره به این آیه دارد:
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى 5)/الضحي)
وپروردگارت به زودی به تو عطا کند.
درباره اهل بیت علیهم السلام
حضرت علی علیه السلام چنین فرمود:
{نحن شجرة النبوة ومحط الرسالة ومختلف الملائکة ومعادن العلم وینابیع الحکم ناصرنا ومحبنا ینتظر الرحمة وعدونا ومبغضنا ینتظر السطوة}؛
(نهج البلاغه خطبه 108)
صیقل روح:
اللهم فارفعه بما كدح فيك الي الدرجه العليامن جنتك
خدايا به سبب سختي وزحماتي كه محمد صلي الله عليه واله وسلم در راه سر بلندي نام تو كشيد به بالاترين درجه ومقام بهشت بالا ببر.
از آن جا که دعای سوم در صحیفۀ سجادیه،دربارۀ تحیت ودرود بر حاملان عرش الهی است.
«روح»یکی از موضوعات شگفت انگیز تاریخ بشر است ودر غرب نیز از زمان های دور به بررسی آن پرداخته شده وفیلسوفانی مانند کانت،دکارت،اسپینوزا،مالبرانش،ولتر و ژان ژاک روسو درباره روح وآثار آن سخن گفته اند،ولی خوشبختانه خداوند سبحان در قرآن کریم به صورت کاملاً جدّی،به چگونگی ماهیّت روح تصریح دارد.
برخورد پیامبرصلی الله علیه وآله با معاندان:
وجود دسته بندی ها ومجموعه هایی از افراد غیر مومن در مدینه،زمینه فتنه انگیزی را در برابر اسلام فراهم ساخته بود.این گروه ها با پیشرفت وگسترش اسلام،به موضع گیری های تند وخشن روی آورده،فتنه وآشوب می نمودند.در چنین وضعیت بحرانی،نه تنها وفاق با آنان شایسته نبود،بلکه پروژه سازگاری با برخی از آنان خاتمه یافته تلقی گردید،و وفاق مجموعه مومنان را در برابر آنان می طلبید.
حضرت خديجه شصت وهشت سال پيش از هجرت درمكه چشم به جهان گشود ، پدرش خويلد ، ازفرزندان اسدبن عبدالعزي به شمار مي آمد ومادرش فاطمه دختر زائد بن اصم بود . جد هر دو فهر نام داشت وازقبيله قريش بودند .
به روايتي پدرش قبل ازجنگ هاي فجار كشته شده وخديجه را دردنياي پرآشوب آن روزگار تنها نهاد .
در کتب مقدّس پیشین، به آمدن پیامبران، حضرت محمد (ص) و جانشین وی حضرت علی (ع) بشارت داده شده است.امّا مخالفان اسلام،نخواسته و نمی خواهند این حقیقت را آشکار کنند بلکه برای از بین بردن آن بسی کوشیده و می کوشند.
به عنوان نمونه، در انجیل، صحیفه غزل الغزلات،*1 سخنانی از حضرت سلیمان (ع) راجع به پیامبر خاتم (ص) و امیرالمومنین علی (ع) به طور غیر صریح آمده است و در آخر نیز چنین تصریح فرموده است:
«خلو محمدیم»؛ او دوست و محبوب من محمّد (ص) است.
ذوق وشوق در نيايش
نيايش، اطمينان بخش دلهاست. براي دستيابي به يك اطمينان خاطر، بايد اهل نيايش بود. اگر شور و شوق نيايش در وجود انسان باشد، به آن اطمينان خاطري مي رسد كه حتي پادشاهان عالم آن از آن بي خبر هستند.
ذوق شب هاي دراز و ناله هاي جانگذار
گر چشي، داني كه از شاهي، گدايي بهتر است
سخن گفتن، از واژة مقدس عدالت و عدالت خواهي كه از رايج ترين واژه هاي قرآني، حقوقي ، سياسي و فرهنگي است، كاري دشوار و حساس و در عين حال، شيرين و آرام بخش است.
اين مفهوم دلنشين اگر به طور صحيح تبيين و اجرا شود، طعم لذتبخش آن كام جهان بشريت را شيرين خواهد كرد.اين كلمةزيبا بارها در قرآن كريم به كار رفته است و در سيره و سخن پيشوايان معصوم- عليهم السلام- كاربردي گسترده دارد.