آیا پیامبر اعظم(صل الله علیه) شهید شدند؟

پنجشنبه - 9 فوریه 2012

آیا پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا شهیدش کردند؟ اما اولا باید بدانیم پیامبر را چندین بار ترور کردند. اعتقاد ما اینست كه پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) در جنگ خیبر مسموم‏ شد. رسول خدا به جبرئیل فرمود: این چه آزمایشى است جبرئیل عرض كرد
به گزارش سرویس فرهنگی بی باک، آیا پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا شهیدش کردند؟ اما اولا باید بدانیم پیامبر را چندین بار ترور کردند. اعتقاد ما اینست كه پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) در جنگ خیبر مسموم‏ شد. رسول خدا به جبرئیل فرمود: این چه آزمایشى است جبرئیل عرض كرد اى محمّد همانا خداى تعالى تو را سلام می رساند
قال الصادق علیه السلام: و ما من نبی و لا وصی و الّا شهید. (1)
آیا پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا شهیدش کردند؟ عده ای تلاش می کنند در جامعه مسلمین القا کنند پیامبر عمر طبیعی خودشان را کرد . کسی به ایشان قصد سوء نکرد. و این نظر خود را با تعبیر وفات و یا رحلت پیامبر ابراز می دارند؛ و متأسفانه در محافل شیعیان هر چند نادانسته و ناخواسته؛ چنین تعبیر می شود.

۱۱۰ سند غدير از کتب اهل سنت

یکشنبه - 13 نوامبر 2011

با توجه به اينکه در تمامي منابع معتبر شيعه واقعه غدير به طور کامل همراه با وقايع قبل و اتفاقات بعد از آن ذکر شده است از ذکر منابع شيعه در زمينه سند واقعه غدير خودداري کرده و صرفا منابع اهل سنت را ذکر کرديم.

براي کسب اطلاعات بيشتر مي توانيد به کتاب” الغدير” علامه اميني مراجعه کنيد.

jتحریف قران

سه شنبه - 25 اکتبر 2011

برخی عمدا یا سهوا شیعیان را متهم می کنند که قائل به تحریف قرآن اند و یکی ازدلایلشان نیزاین است که می گویند اگر شما چنین اعتقادی ندارید، پس چرا علمای شما درکتاب هایشان روایاتی نقل کرده اند که ظاهرآنها دلالت برتحریف قرآن می کند؟

نگاهی به روایات تحریف در باب قران

الف: کتاب های شیعه

برخی عمدا یا سهوا شیعیان را متهم می کنند که قائل به تحریف قرآن اند و یکی ازدلایلشان نیزاین است که می گویند اگر شما چنین اعتقادی ندارید، پس چرا علمای شما درکتاب هایشان روایاتی نقل کرده اند که ظاهرآنها دلالت برتحریف قرآن می کند؟

باید این نکته را درنظرداشت که کتاب های حدیثی با کتاب های اعتقادی واصولی، تفاوت اساسی دارد؛ درتحریرمنابع حدیثی وروایتی، صرفا به جمع آوری روایات واحادیث اعم ازصحیح، حسن، ثقه وضعیف پرداخته می شود وجمع آوری حدیث هرگزدلیل این نیست که صاحب کتاب هرچه را جمع آوری کرده خود نیزبه آنها اعتقاد دارد؛ چون اعتقاد وایمان به دلالت روایت، شرایطی دارد که آن شرایط عبارت است از:

پاسخ به چند شبهه در باب معاد جسمانی

یکشنبه - 23 اکتبر 2011

 

اعتقاد به معاد و زنده شدن هر فرد در عالم آخرت یکی از اصلی‌ترین اعتقادات در همه ادیان آسمانی است و انبیای الهی تاکید فراوانی بر این اصل داشته‌اند و برای تثبیت این عقیده در دلهای مردم رنجهای بسیاری برده‌اند.

آيا عقلانی است كه جانشين پيامبر با شوري انتخاب شود ؟

جمعه - 21 اکتبر 2011

 

تفكر شيعه

در باب جانشيني پيامبر همواره برادران اهل سنت از شورا استفاده مي كنند . ما اين جواب اين بخش را به دو شكل پاسخ مي دهيم .

1- آيا عقلانی است كه جانشين پيامبر با شوري انتخاب شود ؟

2- بر فرض قبول كردن شوري براي جانشيني پيامبر آيا واقعا اجماع انجام شد و ابوبكر با شوري به عنوان جانشين انتخاب شد يا قضايا به گونه اي ديگر بوده است ؟

ما ابتدا جواب سوال اول را خواهيم داد و در مطلب يعدي به سراغ جواب سوال دوم خواهم پرداخت .

حجاب ازدیدگاه قران :

جمعه - 14 اکتبر 2011

 

بعضی که درظاهرنمی توانند قران را منکر شوند ودرعالم عوامی خود درهر مسئله ای می گویند در کجای قران چنین نوشته است با اینکه عمده احکام از روایات وگفتار پیامبر(ص) وائمه اطهار بدست می اید ازاین رو لازم است به طور فشرده مسئل حجاب از دید قران بررسی گردد:

در قرآن، سفارش هايى درباره اخلاق زن آمده است. مهم‌ترين دستورهاى قرآن به زنان چيست؟

جمعه - 14 اکتبر 2011

نخستين سفارش قرآن به خانم ها، رعايت حجاب است كه در چند آيه مطرح شده است:

در آيه 31 سوره نور، مى‌خوانيم:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

شیعه در مورد عدالت صحابه چه می گوید؟

سه شنبه - 30 آگوست 2011

صحابه و یاران پیامبر اکرم (ص) که در زمان حیات آن حضرت به او ایمان آورده وازمحضر وی کسب معرفت کرده‌اند، نزد شیعیان از احترام خاصی برخوردارند، چه آنان که در زمان رسول اکرم (ص) از دنیا رفتند یا شهید شدند و چه آنان که پس از درگذشت پیامبر در قید حیات باقی ماندند. همة‌ اینان،‌از حیث آنکه به پیامبر ایمان آورده و در کنار او بوده‌اند، از احترام برخوردارند، و هیچ مسلمانی نیست که به صحابة پیامبر اکرم (ص) از نظر اینکه صحابة پیامبر بوده است) بدگویی کرده یا اظهار بی مهری نماید، و اگر چنین نسبتی به گروهی از مسلمانان بدهند نسبتی کاملاً‌ بی‌اساس است.

فرق بين طبيعت و فطرت :

سه شنبه - 30 آگوست 2011

فطرت به معناي عام شامل طبيعت مي شود و هر موجود طبيعي، مفطور خداست؛ زيرا فاطر بودن خداوند اختصاصي به آفرينش موجود مجرد ندارد. ظاهر آيه اول سوره فاطر، جامع موجودهاي مجرد و مادّي است : “الحمد لله فاطر السموات والأرض … “(فاطر/1) زيرا هر جا سماوات و ارض ذكر شد و آنچه در آنها بسر مي برند ذكر نشد، آنها هم مشمول عنوان جامع “السموات و الارض”‌اند. بنابر اين، مقصود آيه مزبور، بيان فاطر بودن خداوند نسبت به آسمانها و همه آسماني‌ها و همچنين نسبت به زمين و همه زميني ها خواهد بود.

مبانی آزادی بیان و مطبوعات در اسلام چیست؟

سه شنبه - 30 آگوست 2011

شبهه :
در مورد آزادي بيان و حد و حدود آن در اسلام و آنچه كه اكنون در جمهوري اسلامي اتفاق مي‎افتد كه خيلي از افراد به جرم بيان ديدگاه خود مجازات مي‎شوند و يا در پاسخ به برخي نظرات از ابزار خشونت استفاده مي شود، متاسفانه اين برخوردها قانوني نبوده و با احاديث نيز سازگار نيست.

شیعه معتقد است : در کنار زدن علی بن ابی طالب از خلافت موفق شدند. از آنان می پرسیم

جمعه - 5 آگوست 2011

 

: خلافت جه دستاوردهایی برای خوشان داشت ؟آنان فرزندان خود را جانشین خود نکردند. در حالی که علی (ع) فرزندش حسین!را جانشین خود قرار کرد؟

پاسخ

طرح کنندگان پرسش ها تصور می کنند جوانان شیعه صحرانشینان چشم و گوش بسته اند ؟!

آنچه مسلم است این است که علی در خانه نشست .. انصار ابتدا با ابوبکر مخالفت کردند

جمعه - 5 آگوست 2011

 

آنچه مسلم است این است که علی در خانه نشست .. انصار ابتدا با ابوبکر مخالفت کردند و همدیگر را به بیعت با سعدبن عباده فرا خواندند و سپس همگی با ابوبکر دست بیعت دادند . بیعت آن ها می تواند به یکی از سه دلایل زیر باشد:

1. به زور از آن ها بیعت گرفته شد.

2. برای ایشان مشخص شد که ابوبکر به خلافت شایسته تر است.

3. بدون هدف این کار را کردند.

چون اولی و سوم باطل است و احتمال چهارمی در کار نیست ، پس ناگزیر باید بگوییم فرض دوم درست است!؟