آیا پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا شهیدش کردند؟ اما اولا باید بدانیم پیامبر را چندین بار ترور کردند. اعتقاد ما اینست كه پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) در جنگ خیبر مسموم‏ شد. رسول خدا به جبرئیل فرمود: این چه آزمایشى است جبرئیل عرض كرد
به گزارش سرویس فرهنگی بی باک، آیا پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا شهیدش کردند؟ اما اولا باید بدانیم پیامبر را چندین بار ترور کردند. اعتقاد ما اینست كه پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) در جنگ خیبر مسموم‏ شد. رسول خدا به جبرئیل فرمود: این چه آزمایشى است جبرئیل عرض كرد اى محمّد همانا خداى تعالى تو را سلام می رساند
قال الصادق علیه السلام: و ما من نبی و لا وصی و الّا شهید. (1)
آیا پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا شهیدش کردند؟ عده ای تلاش می کنند در جامعه مسلمین القا کنند پیامبر عمر طبیعی خودشان را کرد . کسی به ایشان قصد سوء نکرد. و این نظر خود را با تعبیر وفات و یا رحلت پیامبر ابراز می دارند؛ و متأسفانه در محافل شیعیان هر چند نادانسته و ناخواسته؛ چنین تعبیر می شود.

با توجه به اينکه در تمامي منابع معتبر شيعه واقعه غدير به طور کامل همراه با وقايع قبل و اتفاقات بعد از آن ذکر شده است از ذکر منابع شيعه در زمينه سند واقعه غدير خودداري کرده و صرفا منابع اهل سنت را ذکر کرديم.

براي کسب اطلاعات بيشتر مي توانيد به کتاب” الغدير” علامه اميني مراجعه کنيد.

برخی عمدا یا سهوا شیعیان را متهم می کنند که قائل به تحریف قرآن اند و یکی ازدلایلشان نیزاین است که می گویند اگر شما چنین اعتقادی ندارید، پس چرا علمای شما درکتاب هایشان روایاتی نقل کرده اند که ظاهرآنها دلالت برتحریف قرآن می کند؟

نگاهی به روایات تحریف در باب قران

الف: کتاب های شیعه

برخی عمدا یا سهوا شیعیان را متهم می کنند که قائل به تحریف قرآن اند و یکی ازدلایلشان نیزاین است که می گویند اگر شما چنین اعتقادی ندارید، پس چرا علمای شما درکتاب هایشان روایاتی نقل کرده اند که ظاهرآنها دلالت برتحریف قرآن می کند؟

باید این نکته را درنظرداشت که کتاب های حدیثی با کتاب های اعتقادی واصولی، تفاوت اساسی دارد؛ درتحریرمنابع حدیثی وروایتی، صرفا به جمع آوری روایات واحادیث اعم ازصحیح، حسن، ثقه وضعیف پرداخته می شود وجمع آوری حدیث هرگزدلیل این نیست که صاحب کتاب هرچه را جمع آوری کرده خود نیزبه آنها اعتقاد دارد؛ چون اعتقاد وایمان به دلالت روایت، شرایطی دارد که آن شرایط عبارت است از:

اعتقاد به معاد و زنده شدن هر فرد در عالم آخرت یکی از اصلی‌ترین اعتقادات در همه ادیان آسمانی است و انبیای الهی تاکید فراوانی بر این اصل داشته‌اند و برای تثبیت این عقیده در دلهای مردم رنجهای بسیاری برده‌اند.

تفكر شيعه

در باب جانشيني پيامبر همواره برادران اهل سنت از شورا استفاده مي كنند . ما اين جواب اين بخش را به دو شكل پاسخ مي دهيم .

1- آيا عقلانی است كه جانشين پيامبر با شوري انتخاب شود ؟

2- بر فرض قبول كردن شوري براي جانشيني پيامبر آيا واقعا اجماع انجام شد و ابوبكر با شوري به عنوان جانشين انتخاب شد يا قضايا به گونه اي ديگر بوده است ؟

ما ابتدا جواب سوال اول را خواهيم داد و در مطلب يعدي به سراغ جواب سوال دوم خواهم پرداخت .

بعضی که درظاهرنمی توانند قران را منکر شوند ودرعالم عوامی خود درهر مسئله ای می گویند در کجای قران چنین نوشته است با اینکه عمده احکام از روایات وگفتار پیامبر(ص) وائمه اطهار بدست می اید ازاین رو لازم است به طور فشرده مسئل حجاب از دید قران بررسی گردد:

نخستين سفارش قرآن به خانم ها، رعايت حجاب است كه در چند آيه مطرح شده است:

در آيه 31 سوره نور، مى‌خوانيم:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

صحابه و یاران پیامبر اکرم (ص) که در زمان حیات آن حضرت به او ایمان آورده وازمحضر وی کسب معرفت کرده‌اند، نزد شیعیان از احترام خاصی برخوردارند، چه آنان که در زمان رسول اکرم (ص) از دنیا رفتند یا شهید شدند و چه آنان که پس از درگذشت پیامبر در قید حیات باقی ماندند. همة‌ اینان،‌از حیث آنکه به پیامبر ایمان آورده و در کنار او بوده‌اند، از احترام برخوردارند، و هیچ مسلمانی نیست که به صحابة پیامبر اکرم (ص) از نظر اینکه صحابة پیامبر بوده است) بدگویی کرده یا اظهار بی مهری نماید، و اگر چنین نسبتی به گروهی از مسلمانان بدهند نسبتی کاملاً‌ بی‌اساس است.

فطرت به معناي عام شامل طبيعت مي شود و هر موجود طبيعي، مفطور خداست؛ زيرا فاطر بودن خداوند اختصاصي به آفرينش موجود مجرد ندارد. ظاهر آيه اول سوره فاطر، جامع موجودهاي مجرد و مادّي است : “الحمد لله فاطر السموات والأرض … “(فاطر/1) زيرا هر جا سماوات و ارض ذكر شد و آنچه در آنها بسر مي برند ذكر نشد، آنها هم مشمول عنوان جامع “السموات و الارض”‌اند. بنابر اين، مقصود آيه مزبور، بيان فاطر بودن خداوند نسبت به آسمانها و همه آسماني‌ها و همچنين نسبت به زمين و همه زميني ها خواهد بود.

شبهه :
در مورد آزادي بيان و حد و حدود آن در اسلام و آنچه كه اكنون در جمهوري اسلامي اتفاق مي‎افتد كه خيلي از افراد به جرم بيان ديدگاه خود مجازات مي‎شوند و يا در پاسخ به برخي نظرات از ابزار خشونت استفاده مي شود، متاسفانه اين برخوردها قانوني نبوده و با احاديث نيز سازگار نيست.

: خلافت جه دستاوردهایی برای خوشان داشت ؟آنان فرزندان خود را جانشین خود نکردند. در حالی که علی (ع) فرزندش حسین!را جانشین خود قرار کرد؟

پاسخ

طرح کنندگان پرسش ها تصور می کنند جوانان شیعه صحرانشینان چشم و گوش بسته اند ؟!