ارتباط نماز و امور اجتماعى

جمعه - 15 فوریه 2013

بر پا داشتن نماز حمايت خدا را در پى دارد «وَ لَقَدْ اخَذَ اللَّهُ ميِثَاقَ بَنِى‏اِسْرَائِيلَ وَ بَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَى عَشَرَ نَقيِبا وَ قَالَ اللَّهُ اِنَّى مَعْكُمْ لَئِنْ أقَمْتُمُ الصَّلَوةَ(1)» خدا از بنى اسرائيل پيمان گرفت و براى آنها دوازده رهبر و سرپرست برانگيخت و خداوند به آنها گفت: من با شما هستم، اگر نماز […]

نماز مسافر

جمعه - 15 فوریه 2013

نماز مسافر قرآن كريم در سياق وجوب قصر نمازهاى چهار ركعتى در سفر مى‏فرمايد: «وَ اِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الْاَرْضِ فَلَيْسَ عَلْيكُمْ جُنَاحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَوةِ اِنْ خِفْتُمْ اَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذيَنَ كَفَرُوا(2)». و هنگامى كه سفر كنيد گناهى بر شما نيست كه نماز را كوتاه كنيد، اگر از فتنه و خطر كافران بترسيد. «آيه شريفه […]

نماز جمعه

جمعه - 15 فوریه 2013

نماز جمعه ذكرالله است هنگامى كه صداى اذان براى نماز جمعه بلند مى‏شود، مردم موظفند، كسب و كار را رها كرده و به سوى نماز كه مهمترين ياد خداست بشتابند، اقامه نماز جمعه و ترك كسب و كار در اين موقع منافع مهمى براى مسلمانان در بر دارد و به خاطر اجتماع مردم براى نماز […]

حقيقت و روح نماز

جمعه - 15 فوریه 2013

حقيقت نمـاز نماز حقيقتى است كه شريعت اسلام آن را از امور مختلف به تصوير كشيده و انسان را به اقامه آن مكلف نموده است، كه عبارت از: روح نماز، نيت، قرب، اخلاص و حضور قلب مى‏باشد نيت، قيام، تكبيرة‏الاحرام، ركوع و سجود از اركان آن به شمار رفته و قرائت، ذكر، تشهد، سلام، ترتيب […]

حاكم الهى و اقامه نماز

جمعه - 15 فوریه 2013

يكى از مشخصات حاكم الهى اقامه نماز است

خداوند متعال وقتى اميرمؤمنان علىرا به عنوان ولّى خود در آيه ولايت معرفى مى‏كند، خصوصيتى را كه براى او ذكر مى‏كند، اقامه نماز و اداء زكوة در حال ركوع است، مى‏فرمايد:

«اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ اَمَنُوا الَّذيِنَ يُقِيمُونَ الصَّلوةَ وُ يُؤتُونَ الزَّكوةَ وَ هُم راكِعُونَ(1)». ولى و رهبر شما تنها خدا و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده‏اند و نماز را بر پا مى‏دارند و در حال ركوع، زكوة مى‏پردازند، مى‏باشند.

آيه مذكور در شأن علىبنا به قول شيعه و سنى نازل شده است. و براى كسب اطلاع بيشتر مى‏توانيد به تفسير الميزان جلد 6 صفحه 34-19 مراجعه فرمائيد.

نماز و رابطه آن با امر به معروف و نهى از منكر

كسى كه مى‏خواهد امر به معروف نمايد، بايد خود معروف را بشناسد و عامل به آن باشد و در اين ميان نماز به عنوان بزرگترين فريضه الهى، معروفترين آنان بشمار مى‏رود.

«يَا بُنَىَّ اَقِمِ الصَّلوةَ وَ أمُرْ بِالْمَعْرُوفِ واَنَهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْعَلَى مَا اَصابَكَ اِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ اْلأُمُورِ(2)» پسرم نماز را بر پا دار و امر به معروف و نهى از منكر كن و در برابر مصائبى كه به تو مى‏رسد، با استقامت و شكيبا باش، كه اين از كارهاى مهم و اساسى است.

اذان و اقامه

جمعه - 15 فوریه 2013

  چون بانك اذان بگوشتان رسيد، براى اقامه نماز شتاب نمائيد، زيرا شتاب كنندگان به سوى اين ندا كسانى خواهند بود كه در قيامت به لطف و مدارا، ايشان را مى‏خوانند. اذان با وصف خداوند به بزرگى و عظمت شروع و با نفى هر گونه معبودى جز او خاتمه مى‏يابد، پس بدانيم كه اول و […]

شهرك سازى و دسترسى به نماز جماعت

جمعه - 15 فوریه 2013

  يكى از عواملى كه در ساخت شهرها و شهرك‏ها بايد مورد نظر مهندسين و معماران شهرسازى قرار گيرد، ساخت مسجد است و بايد مسجد در نقطه‏اى از شهر ساخته شود كه عموم مسلمين به راحتى بتوانند به آن دسترسى داشته باشند، خصوصا بتوانند در كوتاهترين زمان ممكن براى اقامه جماعت در آن اجتماع كنند. […]

مهمترین برنامه مبارزه با شرک

جمعه - 15 فوریه 2013

مهمترين برنامه مبارزه با شرك قرآن كريم به عامه مؤمنين و مسلمين دستور به بازگشت و تقوى و پرهيزكارى مى‏دهد، كه جامع همه او امر و نواهى خداى متعال است و بر نماز تكيه مى‏كند، چرا كه نماز در تمام ابعادش مهمترين برنامه مبارزه با شرك و مؤثرترين وسيله تقويت پايه‏هاى توحيد و ايمان به […]

راه غلبه بر مشکلات

جمعه - 15 فوریه 2013

با نماز بر مشكلات غلبه كنيد انسان با اقامه نماز نوعى صلابت روحى در خود احساس مى‏كند كه زمينه‏سازى غلبه بر مشكلات را فراهم مى‏سازد، قرآن كريم در اين رابطه مى‏فرمايد: «يَا اَيُّهَا الَّذِينَ اَمَنُواِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلوةِ اِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِريِنَ(1)». اى افراد با ايمان از صبر و نماز كمك بگيريد، زيرا: خداوند با […]

نماز شب:

جمعه - 15 فوریه 2013

  حضرت آيت‏الله العظمى  امام خامنه‏ اى دعوت به نماز توسط مؤمنين را يكى از وظايف آنها دانسته و مى‏فرمائيد: «نماز همين بر زبان راندن كلمات و گزاردن حركاتى معين نيست، آن همه فيض و بركت بر پديد آوردن امواج صوتى و اعمال بدنى، بى آنكه روح ذكر و توبه در سراسر اين كالبد دميده […]

ترجمه لغات قران کریم در تفسیر شریف مجمع البیان ج27

سه شنبه - 18 سپتامبر 2012

تفسير عمومي آيات ‌1 تا ‌17 سوره طارق

جلد ‌27 صفحه ‌6 سطر ‌2

شرح لغات :

طرقني فلان : يعني آنگاه كه شب نزد من آمد و اصل طرق دق ، و كوبيدنست و از آنست مطرقه آلت كوبيدن .

و الطريق : راه است زيرا رونده آن را با پاي خود مي‌كوبد .

و الطارق : آنست كه در شب آيد كه نياز به كوبيدن در دارد براي آگاهانيدن ، و پيامبر (ص) نهي فرمود كه مرد شبيكه از سفر رسيده با عيالش آميزش كند مگر اينكه موي عانه خود را چيده (و خود را صاف و تميز كرده باشد) و موي پريشان و غبارآلود خود را شانه زده باشد . هند دختر عتبه (زن ابو سفيان و مادر معاويه معروف بهند جگرخوار) گويد (نحن بنات طارق نمشي علي النمارق) ما دختران راه پيمايان و يا كوبندگان در شب هستيم كه بر روي فرشهاي زيبا و نرم راه ميرويم ، مقصودش اينستكه پدر مادر شرافت و بلندي مانند ستاره است .

شاعري گويد : يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا

اي كسي كه شب را در خواب و باول شب كه بيدار بوده اي خوشحالي ، البته حوادث و رويدادها در سحرها وارد ميشود . لا تامنن بليل طاب اوله فرب آخر ليل اجج النارا مامون نباش البته به شبي كه اولش خوش و پاك باشد ، پس چه بسا شبي كه آخرش آتشي را افروزد .

 

النجم : ستاره فروزاني است كه در آسمان طلوع نمايد ، بهر كس كه ظاهر شود ناجم مي‌گويند براي شباهتش به نجم ، و به گياه هم نجم گفته مي شود ، و نجم السن و نجم القرن هم مي‌گويند .

ترجمه لغات قران کریم در تفسیر شریف مجمع البیان ج26

سه شنبه - 18 سپتامبر 2012

تفسير عمومي آيات ‌1 تا ‌10 سوره مزمل
جلد ‌26 صفحه ‌5 سطر ‌17
لغت :  
المزمل در اصل المتزمل يعني پيچيده در لباس تاء ادغام در زاء شده براي اينكه زاء قريب المخرج با تاء و م‌کنوس‌تر است بشنيدن از تاء و هر چيزي كه پيچيده باشد مزمل باشد .   امرء القيس گويد :   كان ثبيرا في عرانين وبله          كبير اناس في بجاد مزمل  
گويا كه كوه (ثبير) (كه بلندترين كوه‌هاي مكه است) در اولين باران و رطوبتش مردان بزرگ را در جامه فرو ميبرد . شاهد اين بيت كلمه مزمل است كه بمعناي پيچيده در جامه آمده و نصف يكي از دو بخش است بطور مساوي در مقدار چنانكه (ثلث) و يك سوم جز‏ي از سه جزء و (ربع) ، يك چهارم جز‏ي از چهار جزء و اين از صفات جسمها است و وقتي تركيبات از آن بر داشته شد اجزا‏ي باقي ميماند كه نميشود براي آن نصف و يا ثلث ، و يا ربعي باشد و عرض موصوف بنصف و جزء نمي‌شود . و قديم تعالي نيز موصوف بجزء نميشود براي اينكه اين تعبيرات از مركبات است بنابر صورتي كه گفته شد اگر گفته شود بنابر اين لازم است خداي قديم را تعريف بواحد كردن مدح نباشد .   پاسخ اين است كه معناي گفته ما كه او واحد است يعني ذات مقدس او داراي صفاتيستكه غير او مستحق آن نيست و آن صفات بودن ذات مقدس او است قادر و عالم (توانا و دانا) از قديم و مانند آن از صفات ثبوتيه چون حياة و بينا‏ي و شنوا‏ي و بينيازي و اراده و غيره .  ” نه مركب بود و جسم نه مر‏ي نه محل بي شريك است و معاني تو غني دان خالق ”   و وقتي گفته شود كه او جزء ندارد مدح او نيست مگر اينكه بگويند : كه   خداي تعالي (حي) زنده است كه جزء ندارد بخلاف غير او از زنده‌ها كه همه داراي جزء و تركيبند و ترتيل تريب و اداء حروف است از مخارج آن ، در موقع تلاوت آيات (چنانچه مقصود از قرا‏ت صحيح در حديث من لا قرا‏ة له لا صلوة له . كسي كه قرا‏ت ندارد نمازش هم نماز نيست و در تعريف قرا‏ت كه مرادف و يا يكي از معاني ترتيل است گفته‌اند . (هي حفظ الموقوف و اداء الحروف) رعايت وقفها و گفتن حروف از مخارج يعني مخرج زاء و تا اوا‏ل دهان و ظاء و طاء اواسط و ذال و دال سر زبان و حروف حلقيه چون حاء و  و خاء و عين و غين و هاء و … اواخر دهان و از حلق بايد اداء شود) . (مترجم)