حضرت آيتالله العظمى امام خامنه اى دعوت به نماز توسط مؤمنين را يكى از وظايف آنها دانسته و مىفرمائيد: «نماز همين بر زبان راندن كلمات و گزاردن حركاتى معين نيست، آن همه فيض و بركت بر پديد آوردن امواج صوتى و اعمال بدنى، بى آنكه روح ذكر و توبه در سراسر اين كالبد دميده […]
مقـدمه کتاب راهی به سوی نور نوشته محمد علی محسن زاده بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على سيدنا و نبينا محمدصلىالله عليه واله، المعصومين الطيبين الطاهرين و لعنة الله على اعدائهم اجمعين. مقـدمه نوشتارى كه در پيش روى شماست پيرامون نماز به رشته تحرير در آمده است. انگيزه بحث […]
ابوبصير از امام صادق روايت كرده كه فرمود: نزد ام حميده آمدم، تا شهادت امام صادق را به وى تسليت گويم، ام حميده گريست و من نيز به گريه درآمدم، آنگاه گفت: اى ابومحمد! اگر امام صادق را به هنگام رحلت مىديدى، چيز عجيبى را مشاهده مىكردى، آن حضرت چشمانش را باز كرد و فرمود: […]
دوم حضور قلب حضور قلب در نماز به خشوع دل تعبير شده است و مقصود از آن اين است كه، تمامى حواس و فكر و انديشه او متوجه نماز باشد. و جز ياد خدا چيز ديگرى در فكر و انديشه خود نپروراند و ديگرى خشوع در اعضاء و جوارح است و مراد اين است كه […]
تشهـد تشهد داراى سه جمله است، جمله اول، گواهى به يگانگى پروردگار جهان «اَشْهَدُ اَنْلااِلهَ اِلاَّاللَّهُ وَحْدَهُ لاشَرِيكَ لَهُ» جمله دوم: شهادت مىدهم كه محمد بنده، خدا و پيامبر اوست «وَاَشْهدُاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ» جمله سوم يك درخواست و دعا مىباشد «اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ» زيرا محمدو خاندان او عليهمالسلام نمودارهائى كامل […]
سـلام در هنگام سلام وجود مقدس رسول اكرم و انبياء گذشته و ائمه طاهرين صلوات الله عليهم اجمعين را حاضر ببينيم و خود را در محضر آنان بدانيم و ابتدا، بر سيد انبياء پيامبر خاتم حضرت محمدو بعد به ديگر انبياء و اولياء و صالحين كه در ميان اين صالحين وجود منور بقيةالله روحى له […]
رو به قبله بودن وقتى نمازگزار رو به قبله مىايستد، از هر پست و مقامى كه دارد روى گردانيده و به سوى خانه خدا روى مىآورد، اين مربوط به ظاهر و اعضاء و جوارح است، ولى در باطن بايد از هر چه غير خداست دل بريده و روى دل را به صاحب خانه نمايد و […]
كيفيت اقامه نماز خوف آيه اى كه ذكر شد كيفيت نماز خوف را در مثال بيان كرده و چگونگى آن را به شرح ذيل بيان مىكند، ركعت اول نماز جماعت كه تمام شده، امام در جاى خود توقف مىكند و مجاهدان با سرعت ركعت دوم نماز را تمام كرده و به ميدان نبرد باز مىگردند […]
فصـــل دوم از برخورد منفى با نمــاز بپرهيزيد (55) نماز با كسالت وجه تمايز انسان منافق و مؤمن است مؤمنان واقعى را، از نشاطى كه به هنگام عبادت دارند و از ميل و رغبتى كه نسبت به اعمال نيك نشان مىدهند و مخلصانه به دنبال آن مىشتابند، به خوبى مىتوان شناخت، همانگونه كه منافقان را […]
نمازگزار واقعى حال نمازگزار، حال عاشق و معشوق است و عاشق در حركات عاشقانه نبايد در شيوه عشق بازى مقدمات ترتيب دهد و نتيجه بگيرد، زيرا حركات و رفتار او از روى تفكر و مقدمات نيست. بلكه خود حقيقت عشق، آتشى است كه از قلب عاشق طلوع مىكند و بر ظاهر او سرايت مىكند و […]
نماز نشانه نيكوكاران
«وَ اَوْحَيْنَا اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ اِقَامَ الصَّلوةِ وَ اِيتَاءَ الزَّكَوةِ وَ كَانُوا لَنَاعَابِدِيِنَ(2)» انجام كارهاى نيك و بر پا داشتن نماز و اداى زكوة را به آنها وحى كرديم و آنها فقط مرا عبادت مىكردند.
علامه طباطبائى مىگويد: عمل خيرات كه از ائمه عليهمالسلام صادر مىشده به وحى و دلالتى باطنى و الهى بوده كه مقارن آن صورت مىگرفته است، يعنى آنها قبل از وحى هم خدا را عبادت مىكردهاند، و در واقع مؤيد به روحالقدس، روح الطهاره و قوّتى ربّانى هستند كه ايشان را به انجام خيرات و اقامه نماز و دادن زكات دعوت مىكند(3). هر چند آيه شريقه در شأن ائمه عليهمالسلام نازل شده ولى منحصر در آنان نمىباشد.
ذكر اقامه نماز و ادا زكوة بعد از انجام خيرات به خاطر اهميت اين دو برنامه دينى بوده و تأكيد بر حركت در مسير خير و صلاح مىباشد.
نماز نشانه اثبات توبه
«فَاِذَالَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوالصَّلوةَ وَ اتُواالزَّكَوةَ وَ اَطِيعُوا اللَّهَ وَ
1- سوره مائده آيه 106.
2- سوره انبياء آيه 73.
3- تفسيرالميزان ج 14 ص 430.
(44)
هجرت براى اقامه نماز خداوند متعال يكى از اهداف هجرت حضرت ابراهيم به سرزمين مكه را كه در قالب دعا بيان شده، بر پا داشتن نماز دانسته و مىفرمايد «رَبَّنُا اِنِىّ اَسْكَنْتُ مِنْ ذُرّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عَنْدَ بَيْتِكِ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقيِمُوا الصَّلَوةَ(3)» پروردگارا: من بعضى از فرزندانم را در سرزمين بى آب و […]