نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام به حکومت، نگاهی الهی است; نگاهی که با نگاه دنیا مدارانه و قدرت محورانه به حکومت تفاوت اساسی دارد .

آنچه در عاشورا سال شصت و یک هجری اتفاق افتاد گرچه به ظاهر یک حادثه می نمود، امّا حماسه‌ای عظیم و تکان دهنده بود که وجدانهای خفته را بیدار کرد و خون رشادت و آگاهی را در رگها ی اُمّت اسلامی دوانید. در واقع عاشورا به مکتبی تبدیل گردید که ستمدیدگان را بر ضد ظلم شورانید. از این رو ائمه هُدی‌ (ع) بر حادثه کربلا به عنوان برنامه‌ای تحول آفرین، احیاگر و بسیج کننده تأکید داشتند و همواره می‌کوشیدند تا آن را زنده و سازنده نگه دارند.
امام خمینی (ره) که به حق در سخن و رهنمود، در قیام و عمل در حفظ میراث عاشورا اسوة بی‌بدیلی در تاریخ معاصر تشیع بود،‌ می‌فرمود: «دستور آموزندة کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا باید سرمشق امت اسلامی باشد. قیام همگانی در هر روز و در هر سرزمین. عاشوار قیام عدالتخواهان با  عددی قلیل و ایمان و عشق بزرگ در مقابل ستمگران کاخ نشین و مستکبران غارتگر بود و دستور آن است که این برنامه سرلوحه زندگی امت در هر روز و در هر سرزمین باشد.»

قطع شدن عادت ماهانه امام کاظم (علیه السلام): خون عادت را گاه باد، بند می آورد، بی آن که آبستنی در میان باشد.( الکافی: ج ۳ ص ۱۰۸ ح ۱٫) امام کاظم (علیه السلام): از میان رفتن خونریزی زنان، بر دو گونه است: تباهی ای که در عادت ماهانه حاصل آمده باشد، و از میان […]

الف:عمل به قران إِنَّ اَلدُّنْیَا لاَ تَذْهَبُ حَتَّى یَبْعَثَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلاً مِنَّا أَهْلَ اَلْبَیْتِ یَعْمَلُ بِکِتَابِ اَللَّهِ لاَ یَرَى فِیکُمْ مُنْکَراً إِلاَّ أَنْکَرَهُ .امام باقر علیه السلام فرمودند: دنیا از میان نمی رود تا اینکه خداوند مردی از ما اهل بیت را بر انگیزدکه به کتاب خدا عمل می کند هیچ کار زشتی را میان […]

بی تردید حضرت امیرالمؤمنین(ع) محور قضاوتهای اسلامی و شیعی و مهمترین چهره نظام ساز برای قضای اسلامی است. آن حضرت در دوران حكومت نبوی، قاضی مدینه و یمن بود. قضاوت در مدینه، با حضور شخص رسول خدا(ص) افتخاری عظیم است. تأییدات مكرر رسول خدا نسبت به توانایی آن حضرت در قضاوتها، تأكیدی بر این محوریت است. پیامبر فرمود: «داناترین امت من نسبت به سنتها و قوانین قضایی علی بن ابی طالب است» و «داناترین شما به روش داوری، علی است» و «قضاوت آن گونه است كه علی حكم كند» و نیز «ای علی! به سوی یمن حركت كن و با كتاب خدا میان مردم قضاوت و حكومت كن. خدا قلب تو را به سوی حق رهبری كند و زبان تو را از خطا و اشتباه صیانت بخشد» و همچنین «سپاس خدا را كه در خاندان من كسانی را قرار داد كه داوری آنها مانند داوری پیامبران است».

پاسخ: مسؤول هر مؤسسه فرهنگي، اقتصادي، سیاسي، نظامي و… باید سه ویژگي داشته باشد؛ یکي آنکه کارشناس و متخصص باشد در همان رشته اي که مؤسسه براي آن هدف تشکیل شده است؛ تا بتواند آن را بخوبي اداره کند. دیگر آنکه باید امین باشد و سوم اینکه توانایي مدیریت عملي را داشته باشد و این، […]

مرحوم صدوق در کتاب علل الشرایع از فضل‌بن شازان نیشابوری از علی‌بن موسی الرضا7 نقل کرده که فرمود:‌ اگر کسی بگوید چرا اولی‌الامر قرار داده شده و امر شده که از او اطاعت کنند گفته می‌شود برای علل زیادی که از جمله آنهاست. پس از آنکه برای حفظ و نگهداری جامعه از فساد و هرج و مرج و ظلم و تعدی و حدود و قوانینی تعیین شده است که باید مردم از آن حدود تجاوز نکنند و در محدوده آن قوانین نگهداشته شوند و مردم خود به خود در چهارچوب قوانین و محدودیت‌هائی که قانون ایجاد نموده است قرار نمی‌گیرند و حاضر نیستند از لذتها و منافع شخصی خویش گذشت نمایند، در آنجا که موجب فساد و تباهی دیگری می‌شود  پس لازم است برای نگهداری مردم در محدوده قوانین و جلوگیری زا تجاوز و تعدی به حقوق دیگران شخص امینی بر مردم گماشته شود که عهده‌دار اجرای قوانین باشد و نگذارد مردم از مرز قانون تجاوز کنند لذا برای مردم نگهبانی قرار داد تا مانع شود آنان را از فساد و حدود و احکام را در بین آنها جاری سازد.

با مروری بر سخنان امام خامنه اي روحي فداه در ماههای اخیر، به ویژه تبیین شاخص‌های دولت اصولگرا و نقش آن،‌ در احیای گفتمان حضرت امام (ره) و بیانات ايشان در مقاطع بعدی و اوج آن در دانشگاه علم و صنعت و پرداختن به نفی و اثبات‌های حاکمیت دینی به نظر می‌رسد،‌ معظم‌له با توجه به چالش‌های دو دهه گذشته و در آستانه دهه چهارم انقلاب ضروري دیدند، ‌بار دیگر مبانی و اصول و شاخص‌های حکومت دینی را تبیین نمایند. واکاوی این مهندسی و تجزیه و تحلیل ابعاد حاکمیت دینی می‌تواند در تثبیت نظام اسلامی کمک نماید.

خدیجه و ازدواج با پیامبر صلی الله علیه و آله «کانت خدیجة امرأة عاقلة شریفةً مع ما اراد الله بها من الکرامة و الخیر و هی یومئذ افضلهم نسبا و اعظمهم شرفا و اکثرهم مالاً؛(1) در زمان خود بود.» حضرت خدیجه علیهاالسلام دختر خویلد ـ که 68 سال پیش از هجرت در قریش متولد شده […]

پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم): چهار چیز، بر عمر می افزاید: ازدواج با دوشیزگان، غسل کردن با آب گرم، خفتن بر شانه چپ، و خوردن سیب در سحرگاهان.( المواعظ العددیة: ص 211.)  پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم): گرم مزاجان را به درازی عمر، مژده ده.( در طب […]

مناجات چهارم از مناجات‏هاى پانزده گانه امام سجاد عليه السلام مناجات الراجين ‏نام دارد. در توضيح عبارات قبلى اشاره شد كه خوف و رجاء مانند دو بال براى پرواز به سوى كمال الهى است. به همين خاطر امام بلافاصله بعد از مناجات الخائفين،مناجات الراجين را آغاز مى‏نمايند.

«يا من إذا سَئلهُ عبدٌ أعطاه و إذا أمَّلَ ما عِنده ‏بَلَّغه مُناه و إذا أقبَلَ عَلَيه قَرَّبَه و أدناه و إذا جاهَرهُ بالعصيان سَتَر على ذَنْبِه و غَطّاه‏و إذا توكّل عليه أحسَبَه و كَفاهُ».

همانگونه كه در مناجات الخائفين بحث را با توضيح متعلّق خوف آغاز كرديم‏ در اين مناجات هم ابتدا به روشن ساختن متعلّق رجاء مى‏پردازيم.

متعلّق اميد كه در عبارات دعا به تناوب تكرار گرديده است؛ چيست؟خداوند مى‏فرمايد:

«لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً»(1).

مسلماً براى شما در زندگى رسول خدا سر مشق نيكويى بود براى آنها كه اميد به‏ رحمت خدا و روز رستاخيز دارند و خدا را بسيار ياد مى‏كنند.