پرسش از اهل سنت پاسخ از مبلغ شیعی
شما شیعیان همۀ‌ اهل بیت را در قرن نخست كافر می دانید زیرا در روایات آمده است كه جز سه نفر پس از پیامبر مرتد شدند.

پرسش از اهل سنت پاسخ از مبلغ شیعی
حسن بن علی با این كه یاوران و لشكر فراوان داشت با معاویه صلح كرد، ولی برادرش حسین با این كه افرادش كم بودند و می توانست صلح كند، جنگ كرد.

آیا اربعین گرفتن بجز برای امام حسین علیه السلام جایز است؟
آنچه را که در زمینه برپایی مجالس عزا برای امامان(ع) می­توان گفت؛ این است که در منابع روایی و حدیثی شیعه، در زمینۀ اقامه عزا و سوگواری برای امام حسین(ع)، جایگاه ویژه­ای در نظر گرفته شده است. به گونه­ای که امامان بعد از آن حضرت، ده روز اول محرم را در حال حزن و اندوه به سر می­بردند و در منازل خود به یاد امام حسین و یارانش به سوگ می‌نشستند و شعرا در سوگ سیدالشهدا و یارانش شعر می‌سرودند.[۱] اما در ارتباط با دیگر امامان، هیچ روایت و سند تاریخی وجود ندارد که روز شهادت امامی، به عنوان عزای عمومی اعلام شود، تا چه رسد به اربعین.
در همین راستا در روایتی تصریح شده است که در زمان امام صادق(ع)، شیعیان تنها ایام سالگرد شهادت امام حسین(ع) را عزای عمومی می‌دانستند و چنین عزایی را حتی در مورد شهادت پیامبر اکرم(ص)، امیر المؤمنین(ع)، فاطمۀ زهرا(س) و امام حسن(ع) نداشتند.[۲]
به هرحال، اگر مراسم عزایی برای امامی برگزار می­شود، شاید بتوان آن را از باب تعظیم شعائر مطلوب دانست، اما واقعیت این است که جز در مورد عزای امام حسین(ع) روایت خاصی در برپایی مراسم عزا وجود ندارد، جز آنچه تنها در یک مورد از وصیت امام باقر(ع) برای اقامۀ عزاداری برای ایشان در منطقۀ منی، آن هم تنها به مدت ده سال وارد شده است[۳] که آن هم به دلیل محدودیت زمانی و مکانی اعلام شده در روایت، نمی‌تواند به صورت عمومی مورد استناد قرار گیرد.
آنچه را که در این مقال می­توان گفت؛ این است که شاید دلیل خاصی در این همه تأکید برای عزای امام حسین وجود داشته باشد، و آن استثنایی بودن قیام عاشورا و ایثار و از خود گذشتگی امام حسین و یارانش بوده است. عدم برپایی مجلس عزا در سیره ائمه، برای دیگر امامان، و حتی شخص پیامبر اسلام(ص) و حضرت زهرا(س)، حفظ برجستگی نهضت عاشورا و عادی نشدن آن در کنار دیگر عزاداری­ها است. به راستی، اگر قرار باشد برای هر حادثۀ اندوهناک، و نیز هفتم و چهلم آن حوادث مجلس عزا و روضه برگزار نمود، دهه‌های عزاداری به مناسبت هر شهادت – حتی شهادت غیر امام – ایجاد کرد و …، با توجه به تعدد و فراوانی این مناسبت­ها آیا استثنایی بودن عاشورا و دهۀ محرم کم‌رنگ نخواهد شد؟! و آیا در طول سال فرصتی نیز باقی خواهد ماند که آن‌را به عنوان ایام عزا به شمار نیاورد؟!

شیعیان می گویند : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم   علی را به سکوت بعد از خویش دعوت کرد و آن حضرت به کشمکش و درگیری نپرداخت، ولی در مورد اهل جمل و صفین نبر کرد، یعنی در روز نخست نجنگید، بلکه پس از گزینش به خلافت درگیر جنگ شد؟پاسخ :امیر المومنان پاسخ […]

ابن حزم از شیعیان می پرسد : چرا علی بعد از شش ماه با ابوبکر بیعت کرد؟ اگر بیعت کردن کار درستی بود، چرا با شش ماه تاخیر و اگر درست نبود، چرا بعد از شش ماه بیعت کرد؟پاسخ :اولاً : شیعه معتقد است که امیر المومنان هیچ گاه بیعت نکرد ، زیرا خلیفه به […]

مالک اشتر در خطبه ای می گوید : خداوند محمد صلی الله علیه و آله و سلم   را به عنوان بشارت و بیم دهنده برانگیخت … ثـُمّ استخلـَفَ علیَ الناسِ أبا بـَکرٍ فسارَ بسیرَتهِ ، وَاستـَنّ بسـُنتهِ ، و استخلفَ أبو بکر عـُمر فـَاستنّ بِمثلِ تلکَ السنـّه» یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله و […]

شیعیان برای اثبات این مطلب که اصحاب بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم   مرتد شدند، به این حدیث پیامبر استدلال می کنند که فرمود :«یرتدُ علیِّ رجالٌ أعرفـُهم و یـَعرفونـَنی فیذادونَ عنِ الحوضِ فأقولُ : أصحابیِ أصحابیِ فـَیـُقالُ إنـّکَ لا تدرِی ما أحدَثوا بعدَکَ» «مردانی بر من وارد می شوند که […]

عالم بزرگ شیعه، محمد حسین آل کاشف الغطا در مورد علی علیه السلام  می گوید : وقتی علی علیه السلام  دید که دو خلیفه قبل از او، نهایت تلاش خود را در گسترش اسلام مبذول داشتند با آن ها بیعت کرد و راه صلح در پیش گرفتند. بنابراین می پذیرد علی علیه السلام  با دو […]

اگر منافق در میان اصحاب زیاد بود، چگونه فارس و روم و بیت المقدس را فتح کردند؟اولاً : پیروزی مسلمانان بر فارس و روم عللی داشت :۱-    خستگی جهان آن روز روم و فارس بر اثر جنگ های پیاپی و نداشتن برنامه ریزی صحیح، که طبقات مختلف کشور را سعادتمند سازد و عدالت را در […]

بوی پائیز در مذاکرات هسته ای می اید ملت مراقب باشند گرگها در زمستان سرمایه چندین ساله شان را نبرند